Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии

Однажды к дому великана Гимира, стоявшему на холмистом, обветренном всеми ветрами побережье, подошел ничем не примечательный юноша и попросился на ночлег. Утром хозяин дома, который был рыбаком, готовился выйти в море. Тор заявил, что хотел бы помочь ему и отправиться с ним на рыбалку. Но Гимир усмехнулся в ответ, сказав, что парень замерзнет до смерти еще до окончания дня. Тор был так возмущен, что ему пришлось сдерживаться изо всех сил, чтобы не выхватить молот и не начать колотить им великана. Но он подавил это желание и продолжал спокойно настаивать, что он не замерзнет и, более того, готов плыть дальше и оставаться на воде дольше, чем это обычно делает гигант. Гимир посмеялся над тем, кого считал всего лишь неучтивым бесшабашным мальчишкой, и согласился взять его с собой.

Тор спросил, что они будут использовать в качестве наживки. Хозяин ответил, что если гость так уж уверен в своих рыбацких навыках, то пусть берет свою собственную приманку. Тогда Тор вышел из дома Гимира и пошел в загон, где держали быков. Он схватил самого огромного, чудовищного быка и обезглавил его.

Добравшись до берега с бычьей головой под мышкой, Тор увидел, что Гимир уже спустил лодку на воду. Бог грома быстро прыгнул в лодку, устроился на корме, схватил весла и начал грести. Гимир был потрясен, увидев, как быстро он орудует веслами. Вскоре они добрались до того места, где Гимир обычно останавливался на рыбалку.

– Хватит грести! – сказал он Тору. – Мы приплыли!

Но Тор все греб, греб и греб. Берег становился все дальше и дальше, а потом вовсе исчез. Гимир требовал, чтобы его гость прекратил грести, пока они не наткнулись на чудовищного змея, живущего в этих глубоких водах. Но Тор отвечал, что он собирается проплыть еще немного, и, несмотря на протесты великана, плыл вперед. К тому времени, когда Тор добрался до места и прекратил грести, Гимира больше трясло от страха, чем от свирепого холодного ветра, не утихающего в этих водах. Он восхитился тем, как у выглядевшего совершенно обычным паренька хватило не только сил догрести до этого места, но и храбрости приплыть сюда.

Переодетый бог отложил весла. Он приготовил прочную леску и привязал к ее концу огромный крючок. На крючок Тор насадил бычью голову. Затем он закинул леску и стал ждать.

Через некоторое время рыбаки услышали слабый рокот, доносившийся, казалось бы, со всех сторон. Приближаясь, шум становился все более громким и пугающим. Лодка задрожала, и снасти на дне стучали и гремели. Затем Тор и Гимир ощутили сильный рывок – змей схватил наживку, и тут, казалось, весь океан всколыхнулся, когда Ёрмунганд попался на крючок и попытался освободиться. Тор напрягся и начал тянуть леску изо всех сил. Ноги его пробили дно лодки, но он все тащил и тащил. Наконец голова Ёрмунганда показалась над волнами. Его горящие глаза не отрывались от глаз Тора, взор которого пылал ненавистью и непреклонностью. Змей плюнул ядом, и бог уклонился, чтобы избежать смертоносного потока. Он поднял свой молот, надеясь нанести врагу смертельный удар.

Но в пророчестве говорилось, что ни чудовище, ни божество не смогут убить друг друга, пока не наступит день Рагнарёка. Гимир, забившийся от страха в дальний конец лодки, увидел перед собой голову зверя. Он больше не мог выносить этого ужасающего зрелища. Одним поспешным движением перепуганный великан перерезал леску своим рыболовным ножом, освободив Ёрмунганда. Истекающий кровью монстр, не теряя времени, нырнул на дно океана, куда Тор не мог последовать за ним.

Теперь бог грома разъярился еще сильнее, и его злость обернулась против великана, не давшего ему разобраться с заклятым врагом. От мощного удара в голову Гимир перелетел через борт лодки и упал лицом в волны. Дождавшись, чтобы пятки гиганта исчезли в холодном мраке, Тор бросил продырявленную лодку и направился к берегу.

Глава 23 Похищение Идунн

Малоизвестная богиня Идунн выступает в качестве главной героини только в одном мифе. История ее похищения и спасения происходит из скальдической поэмы Х века «Хаустлёнг» (Haustlöng) Тьодольва из Хвинира, а также из версии Снорри в «Младшей Эдде», которая, опять же, основывается на поэме Тьодольва, но к ней добавляется значительное количество материала. Множество кеннингов и другие аллюзии в скальдической поэзии указывают на то, что различные версии этого мифа имели хождение в дохристианские времена³⁵⁷. Многие больше нигде не подтвержденные детали истории Снорри, возможно, взяты из одного или нескольких ныне утраченных источников.

В современной литературе по скандинавской мифологии дарующий вечную молодость фрукт, которым владела Идунн, обычно называют яблоком. Тем не менее практически невозможно, чтобы в оригинале фигурировали именно эти фрукты, поскольку яблоки появились в Скандинавии только в Средневековье. Древнескандинавское слово epli, которое использовалось для обозначения этого фрукта, было общим для всех фруктов и орехов, так что непонятно, какой именно их вид был у Идунн³⁵⁸.

Идунн похищают и спасают