Читаем Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии полностью

Один, Локи и Хёнир отправились в путь, который привел их в пустынную, гористую местность. Еды там было мало, и они голодали. Когда они перевалили через горный хребет и увидели расстилающуюся внизу долину, то заметили пасшееся там стадо быков. Боги зарезали одного из быков, разбили лагерь и начали готовить мясо на огне.

Прошло некоторое время. Боги решили, что их еда готова, и вытащили мясо из огня. К их огромному удивлению, оно было холодным и сырым. Тогда они снова положили мясо в угли и провели некоторое время в беседах. Когда же мясо вытащили во второй раз, оно было таким же сырым, как и в первый. Боги были этим озадачены и стали рассуждать промеж себя, что бы это значило.

К.Э. Деплер. Идунн

В середине их разговора к ним обратился низкий, грубый голос, сказавший:

– Это по моей воле ваш огонь стал бесполезным.

Озадаченные боги подняли головы и увидели огромного орла, сидящего на голой ветке изогнутого мертвого дерева.

– Если вы дадите мне долю от своего мяса, я уберу свое волшебство и позволю вам приготовить еду.

Немного посоветовавшись между собой, боги согласились на условия таинственной птицы. Орел слетел с дерева, подобрался к мясу и начал выбирать свою порцию. Он предпочел самые лакомые кусочки. Это вывело из себя неуравновешенного Локи, который схватил толстую палку и набросился с нею на орла. Но палка пристала к спине птицы, а руки Локи – к палке. Орел полетел, а Локи беспомощно следовал за ним.

Колдовская птица стрелой мчалась над открытыми всем ветрам землями так низко, что Локи задевал ногами за деревья, камни и осыпи. Он чувствовал, что его тело вот-вот разорвется на части. Наконец, страх и боль погасили его ярость, и Локи взмолился о пощаде. Орел усмехнулся и ответил, что не видать Локи свободы. Локи кричал и молил, и наконец, похититель сказал ему:

– Есть одна вещь, которую ты можешь сделать, чтобы заслужить свое освобождение, только одна. Я видел, как боги лакомятся сочными фруктами, которые хранит прекрасная богиня Идунн. Благодаря этим фруктам вы не стареете и не умираете. Поклянись мне здесь и сейчас, что ты доставишь ко мне Идунн с этими фруктами, и я опущу тебя на землю.

Отчаявшись, Локи принес клятву, и орел вернул его к другим богам.

Локи с орлом условились, что в определенное время бог хитрости выманит Идунн из Асгарда, а орел прилетит, чтобы забрать ее. Локи справился со своей частью сделки и убедил Идунн, что за стенами Асгарда нашел рощу, где растут еще более восхитительные фрукты, чем у нее. Он предложил показать ей место и посоветовал взять корзину фруктов, чтобы она сравнила свои с теми, которые растут там. Едва ли Идунн полностью поверила Локи, но такую возможность упустить не могла. Когда они отошли на достаточное расстояние от крепости богов, орел, которым был не кто иной, как великан Тьяцци, – налетел, подхватил богиню и унес ее в свой дом Трюмхейм («Жилище шума»). Это заснеженная область высоко в горах Ётунхейма, где ничего не росло и никогда не пела ни одна птица.

Без Идунн и ее волшебных фруктов богов начала одолевать старость. Волосы у них поседели и начали выпадать, кожа стала дряблой, а тела – немощными и больными. Они собрались на совет, чтобы решить, что делать. Попытавшись понять, куда же делась Идунн, боги выяснили, что последний раз ее видели идущей с Локи за стены Асгарда. «А-а-а-а-а, конечно!» – практически в унисон вздохнули они, смущенные, что раньше не догадались: к этому делу приложил руку Локи.

Локи поймали и притащили на совет, где угрожали медленной, мучительной смертью, если он не вернет Идунн и ее фрукты. Придя в ужас, Локи немедленно согласился и тут же разработал план. У Фрейи было соколиное оперение, которое позволяло превращаться в сокола, и Локи попросил его. Фрейя, возможно, больше других огорчившаяся из-за своей увядающей красоты, выполнила его просьбу.

Локи надел оперение и отправился в Трюмхейм. Около дома Тьяцци он обнаружил, что великан уплыл в море на рыбалку, а Идунн осталась одна. Локи превратил ее в орех и, взяв в когти, во весь дух помчался в Асгард.

Спустя некоторое время Тьяцци вернулся с рыбалки. Обнаружив, что Идунн пропала, он сразу догадался, что произошло. Хоть Тьяцци и устал с дороги, времени он не терял: надел свое орлиное оперение и бросился в погоню, в сторону Асгарда. Ветер свистел в его крыльях.

Когда боги увидели сокола, летящего к Асгарду с орехом в когтях, и преследующего его огромного орла, они вышли за стены крепости и вынесли горы стружек. Как только Локи благополучно преодолел крепостную стену, они поднесли факелы к стружкам, и огонь немедленно взлетел высоко в небо. Тьяцци пытался увернуться, но набранная им огромная скорость привела его к гибели. Он влетел прямо в огонь, который сжег его перья, а затем упал на землю внутри Асгарда. Боги собрались вокруг корчащегося, обожженного тела Тьяцци и прикончили его. Так вечная молодость и драгоценная Идунн были возвращены богам.

<p>Глава 24</p><p>Брак Ньёрда и Скади</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука