Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии

Ergi было главной темой формализованных оскорблений (níð), которые упомянуты в скандинавских сводах законов. Эти оскорбления включали в себя сравнение мужчины с животным женского пола («кобыла», «сука» и т. д.), а также утверждения, что он родил кого-то, что он играет роль женщины каждую девятую ночь и что занимается колдовством. Nið обычно производился в словесной форме или воплощался в дереве – в надписях рунами или в скульптурах, как в истории Скегги. Nið был преступлением таким же омерзительным, как изнасилование или убийство, и карался полным отлучением от закона – во многих случаях это означало фактически смертный приговор¹⁹³. Разумеется, никаким совпадением не было то, что Гисли появился из леса, чтобы убить Скегги, сразу же после того, как тот произнес обвинения в ergi. Гисли защищал свой drengdkapr, свою честь, с тем же рвением и жестокостью, как действовал бы в случае, если бы Скегги убил или изнасиловал одного из членов его семьи. Ergi было настолько постыдно, что судебные чиновники иногда пытались убедить вовлеченные стороны уладить дело между собой, а не выносить его на суд перед собранием, где о нем мог услышать каждый¹⁹⁴.

Среди божеств Одина можно причислить к argr, поскольку он занимался колдовством. Над ним насмехались, и однажды он даже был изгнан – объявлен вне закона как за это, так и за другое постыдное поведение. Локи же буквально являлся образцом ergi. Это более четко можно увидеть в истории о том, как он стал матерью жеребенка в мифе о строительстве стен Асгарда. Локи не просто принял на себя пассивную гомосексуальную роль, он и в самом деле превратился в кобылу (формализованный níð) и дал жизнь (еще один формализованный níð) живому существу.

А что же насчет женщин викингов?

К сожалению, источники дают намного меньше информации о понимании викингами чести и морали в отношении женщин. Но в них можно отыскать несколько ключей. С одной стороны, женщин иногда называли argr и судили по подобным нормам – это, вероятно, были обвинения в нимфомании¹⁹⁵. Поскольку действия, определяющие честь человека или семьи, почти всегда осуществлялись мужчинами, женщины также играли более-менее социально определенную, но закулисную роль в подобных вещах, побуждая мужчин к действию, к конфликту или к примирению, когда мужчины не совершали то, что в их глазах казалось приемлемым деянием. В сагах можно найти множество примеров подобного подстрекательства¹⁹⁶.

Не нужно говорить, что викинги совершенно не разделяли наши современные идеи о равенстве полов и сексуальной свободе. Гендерные роли и ожидания определялись достаточно четко, и «мужественность» была гораздо более высоким идеалом по сравнению с «женственностью». Хотя женщины наслаждались некоторыми правами, которых были лишены с принятием христианства, и хотя в эддах и сагах содержится много примеров сильных и независимых женщин, общество викингов в целом наделяло мужчин гораздо более значительной силой и авторитетом, чем женщин.

Глава 7 «Я» и его части

Сегодня большинство из нас думают о своем «я» как о состоящем из двух или трех частей: тело, сознание и, возможно, – в зависимости от ваших религиозных убеждений, – душа. Викинги тоже думали о «я» как о состоящем из различных компонентов, но этих компонентов было больше, и они отличались от того, к чему привыкли мы.

«Я» в понимании викингов было чем-то цельным и неделимым; все части добавлялись к более или менее единому целому, как и в нашем понимании себя. Но части могли функционировать и отдельно друг от друга, и при определенных обстоятельствах разъединяться и идти своими собственными путями¹⁹⁷.

Мы уже видели множество примеров того, что скандинавская религия так и не была приведена в гармоничную систему, но оставалась живой традицией, и того, насколько неформальной и переменчивой она была. Скандинавская точка зрения на «я» – еще один яркий пример сопротивления или равнодушия к тому, чтобы навести порядок в неровном и шумном живом опыте. Источники никогда не предлагают список или «карту» того, что составляет «я». В них упоминаются самые разные части, а их характеристики также бывают и противоречащими друг другу. Эта тенденция слишком распространена, чтобы ее можно было свести к простому непониманию того, что первоначально было хорошо организованной и согласованной системой. Никакое мировоззрение никогда не было и никогда не будет полностью организованным и согласованным. Но в случае с древней племенной религией, которую никто никогда не пытался привести к стройной системе доктрин даже в то время, когда в нее еще верили и поклонялись ее богам, ожидать того же уровня организованности, который можно обнаружить, к примеру, в системах воззрений отдельных философов, не стоит.