Читаем Deep Utopia: Life and Meaning in a Solved World полностью

Здесь мы столкнулись с проблемой избыточности - переформулировкой и обобщением проблемы цели, которая изначально послужила толчком для нашей экспедиции. Проблема избыточности, напомним, заключается в том, что в условиях технологической зрелости (а значит, и в высокопластичном мире) человеческие усилия становятся избыточными, что грозит подорвать основы многих ценностей, таких как интересность, самореализация, богатство, цель и смысл.

Озабоченность избыточностью несет в себе чувство предчувствия: мы можем оказаться в парадоксальной ситуации, когда у нас есть основания пытаться овладеть миром и в то же время есть основания надеяться, что наши попытки потерпят неудачу. Мы окажемся в роли соблазнителя, который желает только целомудренную: который может найти удовлетворение в погоне, но никогда в обладании. Только вот если соблазнитель всегда может перейти к следующей цели, то нам предстоит завоевать лишь один мир, после чего мы, так сказать, сведемся к вечной стрижке газонов и вывозу мусора.

К счастью, исход не казался таким уж плохим. Даже если мы навсегда застрянем в море глубокой избыточности, его безветренный покой не даст нам никакой движущей силы - что ж, не похоже, что нам нужно куда-то еще идти. Мы могли бы просто дрейфовать по течению. У нас есть запасы, которых хватит на очень долгую жизнь, и мы могли бы свободно заниматься любыми делами и развлечениями, какие только пожелаем на палубе.

На самом деле, у нас есть все, чтобы превратить судно борьбы и страданий в идеальную лодку для вечеринок. Мы могли бы извлечь из своего грузового отсека: гедонистическую валентность, текстуру опыта, автотелесную активность, искусственную цель и социокультурную запутанность.

Время, проведенное на борту, не обязательно должно быть плохим: оно может быть невообразимо лучше, чем жизнь, которую мы проводим на берегу.

Тем не менее, в четверг мы решили подробнее изучить проблему избыточности и ценности, которые она ставит под угрозу. Возможно, не все эти ценности должны быть полностью и безвозвратно потеряны для нас даже в идеально пластиковой утопии?

Мы начали с понятия интересности. Если изгнать субъективную скуку из утопии было бы тривиально, то определить, в какой степени мы можем реализовать объективную интересность, - дело куда более тонкое. В основном мы пришли к выводу, что (а) да, существуют серьезные ограничения на то, на что мы можем надеяться в этом отношении, но (б) не похоже, что наша нынешняя жизнь во всех смыслах выбивает ее из колеи с точки зрения объективной интересности, и (в) мы могли бы в утопии достичь очень высокого уровня калейдоскопической интересности. Мы пришли и ко многим другим выводам, которые я не буду здесь перечислять.

Таким образом, мы дошли до сегодняшнего дня. Мы собираемся продолжить наше исследование, теперь обратив внимание на другие ценности, которые подвергаются опасности в пластиковом мире. Наша предыдущая работа по интересности окажет нам хорошую поддержку, когда мы приступим к ней, потому что все эти "высшие" или более "неземные" ценностные концепции в той или иной степени пересекаются; и уточнения и аналитический аппарат, которые мы разработали в нашем исследовании интересности, будут полезны, когда мы будем пытаться понять эти другие понятия.

Если мы хотим продолжить морскую метафору, мы можем выразить это следующим образом:

Здесь, в открытом океане полной избыточности, где нет никаких ориентиров - никаких практических вещей, которыми можно было бы управлять, - единственное, к чему мы можем прибегнуть, если хотим сохранить ориентиры в течение длительного времени, - это небесная навигация. Высшие или более бесплотные ценности, о которых я говорил, такие как интересность, самореализация, богатство, цель и смысл: они подобны путеводным звездам и созвездиям. Свет, который мы получаем от них, может быть относительно слабым (по сравнению с светом улыбающегося солнца гедонистического удовлетворения), но он важен для поддержания нашего дальнего нормативного курса движения.

Пасмурное небо затрудняет наблюдение за этими астральными объектами. Но если мы будем внимательны, то сможем иногда проглядывать сквозь прорехи между облаками ночью; и тогда - если мы на время приглушим яркие огни вечеринки и позволим нашим зрачкам расшириться - мы все еще сможем уловить проблески старого эмпирического полога и изучить, как мы можем соотнести себя и наше направление движения с ним.

А насчет отсутствия ветра: ничто не мешает нам взяться за весла. Там, где нет внешнего принуждения, наша собственная воля призвана играть более активную роль. Генерирование эргов по собственной инициативе нам не повредит!

Несколько замечаний о метафилософии

Итак, какие потенциально нормативно значимые паттерны мы можем увидеть в сводах твердых значений? Вчера мы рассмотрели ценность интересности. А как насчет других ценностных констелляций - например, смысла? Люди часто спрашивают о смысле жизни или о смысле жизни. Каким был бы смысл или значение утопической жизни?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература