Бхагавад Гита. Глава первая. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Арджуна охвачен ужасной слабостью. Использованное слово kRpayA означает не сострадание, а именно страдание, привязанность, парализующая слабость. Сострадание, сочувствие считается хорошим качеством, а привязанность - это уже слабость, особенно для воина. Битва - не место для сострадания. Но когда ты не можешь отбросить подобное чувствование себя, вовлеченность в эту ситуацию, в эти эмоции, тогда это становится слабостью и проблемой. Одно дело, когда ты смотришь на этих людей, и понимаешь что они пришли сюда чтобы участвовать в битве, что в битве обязательно будут убитые, и ты начинаешь эту битву не поддаваясь эмоциям. Совсем другое дело, когда ты не можешь отбросить эмоции, чувствуя себя вовлеченным в ситуацию, чувствуя что это мои друзья, мои родственники, мои братья, мои отцы и учителя. Если эмоции не могут быть отброшены, это становится слабостью и проблемой для воина на поле битвы. Это интенсивная эмоция, которая проявляется даже на физическом уровне. У Арджуны дрожат руки, ноги слабеют, лук выпадает из рук, - огромная слабость выражается на физическом уровне.

Арджуна внезапно поменял свою точку зрения. Армии не изменились, ситуация осталась прежней, земля та же самая, солнце тоже самое, поменялось только внутреннее состояние. Это разум называет одних врагами, а других своими, это он раздает ярлыки, проецируя определения хорошего и плохого. Арджуна оказался во власти этих проекций разума. На ситуацию, которая уже есть, накладываются собственные окрашенные восприятия, и человек уже видит ее через свои искажающие проекции. Это то, как мы обычно смотрим на мир. Мы смотрим на мир и не видим его таким, какой он на самом деле, мы видим его через фильтры наших органов чувств и ментальных проекций.

Интересно, что даже того или иного цвета как такового нет в природе. Есть свойства отражающих поверхностей, и свойства воспринимающего глаза. Свет отражается от поверхности, часть световых волн поглощаются, часть волн отражаются и попадают в глаз, попавшее в глаз интерпретируется разумом как тот или другой цвет. В этом мире без наблюдателя нет вообще никаких цветов. Мы смотрим на окружающий мир, и мы видим его в цвете, а это уже наложение, зависящее от самого наблюдателя. Для разных наблюдателей даже цвета будут совершенно разными. Цвета как такового в окружающем мире попросту нет.Они определяются возможностями органов чувств и способностями разума. И тем более понятия о друге и враге, о хорошем и плохом, - это то, что создается в разуме, этих понятий нет в окружающей действительности.Разум дорисовывает это дополнительно, и эти дополнения разума для нашей жизни имеют огромные последствия. Чем больше этих дополнений, тем меньше картина в разуме отражает действительность.

Страдания происходят не из-за того, что действительно существует, а из-за таких проекций.То что есть - не хорошо и не плохо, не синее и не зеленое, не белое и не черное, оно не вызывает страданий. Страдания возникают только после того, как разум накладывает проекции, обозначая хорошее и плохое, мое и не мое, и после этого он начинает страдать по этому поводу. Видя своих людей, Арджуна переполняется состраданием, привязанностью. Состраданием в плохом смысле слова, - слабостью, которая исходит от того, что он не может избавится от проекций своего разума. Его сострадание получается слишком велико, он не может его отбросить, он не мастер над своими эмоциями, эмоции властвуют над ним. Он уже находится в ситуации, когда без потерь от битвы отказаться невозможно. Уже выстроены армии, уже поднято оружие и даже прозвучал сигнал к началу. Поле боя - не место для проявления такой слабости. Последствия должны были быть продуманы заранее. В обычной жизни жалко даже птичку. Умирает она в руках, и ее уже жалко. Но на поле боя было заранее известно, что прольется кровь, в том числе и кровь близких людей. На поле боя будет очень много крови и смерти, потому что ситуация доведена до своего накала. Если ты остановишься, будешь проявлять слабость, то это обернется против тебя и ты будешь убит.

У Арджуны создалось разделение внутри себя, конфликт между понятиями. Это не совсем честные эмоции с его стороны, потому что если бы они были честны и продуманы, то он бы видел их заранее. Но раньше у него этого в голове не возникало, он об этом не думал, следовательно его позиция не была продуманной. Он хотел начать битву, он знал что он будет проливать кровь, но он не задумывался что это может оказаться кровь его близких людей. Если бы он про это думал заранее, то подход у него был бы, возможно, совершенно другим, и действовал бы он по-другому. Если бы заранее он думал об отречении от мира и принятии саньясы, то может быть тогда это и была бы хорошая идея, но только если бы эта идея была обдумана и принята вовремя, а не на поле боя. У нас на глазах смелый воин становится подверженным психическому расстройству, разделению внутри себя. Вся первая глава - это история его заболевания, описываемая перед тем, как Кришна начнет ее лечить.