Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Урок 9 (21). Распространение благовестия: служение апостола Павла (Деян 13–28)

Введение: апостол Павел — великий миссионер христианской Церкви

Вторая половина книги Деяний святых апостолов (Деян 13–28) посвящена деятельности апостола Павла. Апостол Павел — личность поистине уникального масштаба; он сыграл огромную роль в истории христианства. Павел обратился к вере уже после Вознесения Христа — он не принадлежал к кругу избранных Иисусом апостолов и не видел Христа во время Его земной жизни. Тем не менее он не только по достоинству называется апостолом, но вместе с апостолом Петром почитается Церковью как «первоверховный», потому что он «более всех потрудился» в распространении веры. Поразительно, что сначала он был непримиримым противником христианства, одним из враждебно настроенных фарисеев.

Савл — гонитель Церкви

Первый раз Павел упоминается в повествовании книги Деяний в связи с казнью диакона Стефана (Деян 7:58; 8:1) — он, молодой фарисей по имени Савл, присутствовал при разбирательстве дела Стефана и одобрял учиненную членами Синедриона расправу. Видя в христианской вере пагубную и крайне опасную ересь, расшатывающую устои иудаизма, он преследовал членов Церкви, врывался в их дома, бросал в тюрьму и предавал смерти. Не довольствуясь только Иерусалимом, он попросил у первосвященника разрешить ему идти в Дамаск, чтобы и там от имени Синедриона искоренять новое учение. Но в Дамаск он вошел уже совершенно другим человеком; вместо гонений на последователей Иисуса он сам принял крещение.

Внутренняя перемена Савла

Эту кардинальную внутреннюю перемену вызвало видение Воскресшего Христа, бывшее Савлу на его пути в Дамаск. Открывшаяся ему благодать Бога коренным образом изменила мировоззрение бывшего гонителя[426]. Отказавшись от своего высокого положения в иудейской среде, с этого момента он направил всю свою энергию на противоположную деятельность — непрестанную проповедь Благой вести о Христе. «Я ведь самый меньший из апостолов и не достоин даже называться апостолом, поскольку преследовал Церковь Божью. Но благодать Божья сделала меня тем, кто я теперь, и Его благодать действовала во мне: я потрудился более всех прочих, впрочем, не сам я, но благодать Божья со мной» (1 Кор 15:9–10 ^ДЕСН) — так говорит о себе апостол.

Результаты миссионерской деятельности апостола Павла

Плоды трудов апостола Павла трудно переоценить. Достаточно упомянуть, что во время своих неоднократных миссионерских путешествий он основал целый ряд новых христианских общин по всей Малой Азии, Македонии, Греции. Постоянную связь с общинами он поддерживал через письма, в которых давал верующим нравственные наставления и излагал учение о Христе. Четырнадцать посланий апостола Павла стали частью Нового Завета. Его тексты составляют по объему около четверти всех новозаветных Писаний[427]. Послания апостола Павла оказали огромное влияние на формирование христианского богословия.

Великое предназначение

Рассматривая историю фарисея Савла, ставшего апостолом Павлом, мы прикасаемся к таинственной реальности — существованию у Бога замысла о каждом человеке. Как говорил Христос Своим ученикам, «не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин 15:16). Именно так апостол Павел осмыслял свое обращение; он не считал его «случайным» или же произвольным. В посланиях апостол Павел высказывал уверенность, что Бог предназначил его к апостольской миссии «от чрева матери» (Гал 1:15–16). «Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми» — такие слова Господа услышал крестивший Павла христианин Анания (Деян 9:15). Конечно, сам Павел до пережитого им откровения не осознавал, куда ведет его Господь, — но с самого рождения вся его жизнь была направлена к именно этой великой цели.

Личность и жизненный путь апостола Павла: чудесное обращение ко Христу бывшего гонителя христиан, ревностного фарисея

Происхождение будущего апостола и двойное имя Савл-Павел

Апостол Павел родился около 5 года по Р. Х.[428] в Тарсе[429], древней столице Киликии — юго-восточной области Малой Азии. По рождению он принадлежал к колену Вениаминову (Флп 3:5). Его еврейское имя — Шауль (в греч. форме Σαῦλος, Саулос/Савлос) — было дано ему в честь царя Саула, наиболее известного представителя этого колена. Современные исследователи предполагают, что имя Павел, под которым он вошел в историю, также было у него с рождения[430]. Как известно, многие иудеи в то время носили несколько имен — одно семитское, другое греческое или римское (ср. Деян 1:23; 10:18; 13:1); нередко имена выбирались по созвучию друг с другом.