АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

Говоря о падении и подъеме, желательно было бы сделать небольшой комментарий; еще раз повторюсь, что этот процесс неизбежен: прежде чем подняться на духовные высоты, сначала нужно упасть до максимальной множественности «я» (расчленение Осириса) и только затем выйти через это на уровень синтетического процесса в себе. Что это значит? Это значит следующее: там, где есть вера, там есть сомнения, как говорят дзэн-буддисты. И происхождение этих сомнений заключено в том, что вера — это использование чужих знаний. Основная масса представителей человечества воспринимает мир однобоко, разделяя любое целое, с которым ему приходится контактировать, и выбирая лишь одну из полярностей. Нам постоянно навязывают, что «хорошо», а что «плохо». И мы из этого что-то выбираем. Но забираем-то мы это всё равно целиком. С одной лишь разницей: целое остается разделенным. Оно, не интегрировано. Оно лишь стремится к интеграции, потому что полярности обладают разными зарядами. И вот это напряжение, которое мы поддерживаем своим выбором, не давая полярностям объединиться и создать целое, постоянно нуждается в энергетической подпитке, которую мы ему и предоставляем. И если полярности, созданные нейтральным выбором, нашей энергии потребляют не так много, то те, которые создаются «реактивным умом», отнимают у нас колоссальные ее запасы. С этим связаны и психические, и психосоматические заболевания, и социальные преступления. Потому что через такой отъём необходимой организму энергии нарушается ее гомеостаз или, говоря проще, душевное равновесие. Создаются его перекосы, ведущие к психическому напряжению огромной силы, толкающему нашу физиологию на неестественную балансировку собственной системы. Она «сворачивает» с прямой дороги либо на обходные пути, как это происходит при психосоматических заболеваниях (при закупорках энергетических каналов эфирного тела), либо на аффективные «разборки», что ведёт к преступлениям на бытовом уровне. Ну, а в каких-то случаях, не выдерживая этого напряжения, извините за моветон, «едет кукухой». Итак, процесс максимального расширения анализа (увеличения объема необходимой информации) все же приходится преодолевать фактически через веру (образование), полагаясь на знания впереди идущих, что ведёт и к сомнениям и к их преодолению.

Но вернемся к дальнейшему изложению материала. Мы остановились на янско-иньском переходе в развитии сознания-материи. А это означает, что на планете Земля (а мы можем говорить об этом исключительно в планетарном масштабе), наступает момент перехода от разбрасывания камней к их собиранию: анализ плавно и в то же самое время с исторической точки зрения молниеносно переходит в стадию синтеза. Инволюционный период развития переходит в эволюционный. Говоря принципиально, на планете зарождается биологическая жизнь в виде появления возле материи (вещества) соответствующих энергий, ознаменовавших, что Земля оказалась в нужное время в нужном месте для реализации так называемого «божественного замысла». Сознание соответствующим закону развития образом начинает расти в своих носителях. И соответственно этому вселенский челнок принципа детерминизма филогенезирует в них определенные виды материи. Он усложняет её в соответствующих иерархическому построению Планов Бытия собственных аспектах психики, делая всё более и более способной к приёму и передаче, а затем и осмыслению энергоинформационных конструктов, заполняющих собой проявленную вселенную. Усложнение материи — это организация её во всё более и более сложные системы.

На первом этапе развития так называемой живой природы сознание было настолько невелико (в распылённом состоянии), что могло выполнять только самую примитивную функцию — реактивную. Его задача в организованной Универсальными Законами Мироздания замкнутой системе была довольно простой: получить необходимое для существования и не стать необходимым для существования других форм, также обладающих сознанием. Это — утрированно — значит съесть и не быть съеденным. И такая постановка вопроса имеет очень простой и ясный ответ: постоянно усложняющееся синтетическое развитие сознания усложняло носителей этого сознания. Тем самым выигрывали более совершенные формы, потому что они были отражением более сложных состояний сознания.

Как мы знаем, количество рано или поздно, если оно развивается, приходит к пределу, за которым скрывается иное качество. Так однажды у живых организмов в придачу к примитивному сознанию появляется еще и сознание дифференцирующее. Оно способствует еще большему выживанию носителя данного сознания, ибо, развиваясь, дает толчок к качественному развитию предыдущего уровня, создавая условие для стадного (стайного) образа сосуществования, где опыт накапливается благодаря ещё и подражанию.