АСЕ – ключ к тайнам мироздания (трицентричность сознания)

Психическая травма обрастает рестимулирующими фактами, которые сплетают такой узор, разобраться в котором под силу лишь богам. Она может быть отнесена к любому базовому инстинкту, и никакому психоанализу или аналитической психологии такие сложности не развязать и не распутать. То, что заложено на уровне подсознания, на уровне подсознания же и искореняется. А подсознание наше, как мы помним, это первичное сознание, работающее в тандеме с низкими уровнями бессознательного — физическим и астральным. И они, эти два уровня вместе с примитивным сознанием — это мина-ловушка, ждущая сигнала из окружающей среды или понижения уровня энергии в человеке, чтобы через частичное отключение операционального сознания включился спусковой механизм. Кстати сказать, другая мина-ловушка, но уже на уровне будхиального и атманического тел (все тот же принцип тождественности), в коллективном бессознательном ждет сигнала из высшего информационного поля. И та, и другая в любую минуту могут рвануть. Разница лишь в том, что первая дает помутнение разума одному человеку, вторая же большим группам людей. Механизм тот же, только в первом случае толчок дает онтогенетический материал, во втором, скорее всего, астрологический через связь с архетипическими установками.

На данном уровне развития психологической науки наиболее известными техниками, имеющими возможность быстро и достойно «распускать» кружева рестимулирующих раздражителей кроме экзорцизма, являются трансперсональная психология и духовные психотехники, основанные на депрограммировании, часть из которых появилась благодаря творческой трансформации дианетических принципов. Остальные же направления практической психологии, насколько мне известно, имеют скромные результаты, как по воздействию на данный аспект психики, так и по времени этого воздействия. И большинство из них занимаются, скорее, не «выкорчёвыванием» негативных информационно-энергетических программ из психики человека, а «капсулированием» последних путём перекладывания их с одного места на другое. Но это мой субъективный взгляд, который я никому не навязываю.

Станислав Грофф так подает анализ своей психотерапевтической модели: «Существует… различие между исследованием психики в обычных и необычных состояниях сознания. В необычных состояниях отбор из подсознания человека наиболее подходящего и эмоционально заряженного материала происходит автоматически. Как будто некий «внутренний радар» (в дианетике это файл-клерк — авт.) сканирует психику и тело, выискивая самые важные моменты и делая их доступными для сознательного ума. Это чрезвычайно ценно и для психотерапевта, и для пациента, поскольку избавляет от необходимости решать, что именно из материала, всплывающего из бессознательного, важно, а что — нет. Такие решения, как правило, бывают предвзятыми, поскольку на них часто влияют наши личные системы убеждений и принадлежность к одной из многих несогласных друг с другом школ психотерапии».

Возвращаясь к высказыванию Юнга по поводу главенства в сопряжении психической травмы и эротического конфликта, можно лишь упомянуть «предрасположенность» индивида, которую хотел постичь еще Зигмунд Фрейд: его либидо — это энергия первичного уровня сознания, пресловутая ци или прана. И её-то, как раз, и не идентифицировали предшественники, а она — энергия первичного сознания — также триедина на уровне инстинктов и может проявляться по-разному, в зависимости от вектора приложения. Направленная в сторону физического тела, она проявляет себя как инстинкт выживания индивида. В эфирном теле её суть сексуальная энергия — залог работы инстинкта продолжения рода. А направленная в сторону астрального тела эта энергия структурирует иерархию, создавая предпосылки для работы инстинкта выживания вида. И вот здесь можно упомянуть о степени и качестве невроза, которым в разных вариантах обладает каждый цивилизованный человек. Здесь же можно поговорить и об эротическом конфликте, как почве, как предрасположенности или как о результате, где и срабатывает механизм, в основе которого лежит психическая травма.