Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

от мидийской Экбатаны. Это был регион, названный Курцием

Сатрапена, и представляющий в тот момент истории северную

114

часть Мидийской сатрапии. Александр скрывал свои наме-

рения. Возможно, он предвидел, что Дарий, узнавший о его

прибытии, может вновь убежать, на этот раз в глубинку своей

разваливающейся империи.

Почему Александр не реализовал так тщательно готовящий-

ся военный поход? Почему он не пошел на Экбатану, находясь

на таком близком расстоянии от нее? Причин может быть не-

сколько. Александр, возможно, получил информацию о том, что

попытки Дария по формированию новой мощной военной силы

безуспешны, а самое главное, не имеют перспективы. Поэтому

Александр решил, что может не торопиться по захвату Дария

и продолжить свой победный путь. Возможность этой версии

скрывается в приводимом ниже сообщении Диодора: «…из Си-

такены (Сатрапены) Александр отправляется в Сузы. Придя в

Сузиану, он без боя овладел знаменитым дворцом в Сузах, так

как сатрап Абулет добровольно сдал ему город по приказу само-

го Дария, как пишут некоторые, отданного им через доверенных

лиц». Дарий, согласно первоисточникам, «поступал так, чтобы

искусно отвлечь Александра захватом знаменитых городов и

больших сокровищ и удержать его в бездеятельности: Дарий тем

временам успеет приготовиться к вой не» [Diod, XVII, LXV, 5].

Александр считал иначе: пока он будет захватывать важней-

шие ахеменидские города, такие как Сузы, Персеполис, Пасар-

гаты, Дарий все равно не сможет как следует подготовиться к

очередным битвам, зато успехи Александра создадут для Дария

безысходную ситуацию.

Так решив, Александр Македонский с целью продолжения

покорения Ахеменидской империи из Сатрапены убыл в Сузы.

6. АЛЕКСАНДР, АТРОПАТ И ДАРИЙ

Выбор Дарием Мидии для своей временной дислокации

был обусловлен тем, что, по его расчетам, Александр после

сражения двинется по главной дороге, в Вавилон и Сузы, по-

скольку та, которую выбрал он, труднопроходима для большой

армии с обозом. Дарий, убегая в глубь страны, рассчитывал,

115

что дальность расстояния даст ему достаточно времени, чтобы

передохнуть и собрать войско. Добравшись до столицы Ми-

дии, города Экбатана (современный Хамадан), он остановил-

ся там, собрал всех, кто уцелел после бегства, вооружил без-

оружных, послал за солдатами к соседним племенам. Дарий

разослал вое начальникам и сатрапам в Бактрии и в глубине

Азии увещания хранить ему верность [Diod, XVII, LXIV, 1—2].

Женщин и всякое свое имущество он отправил к так называе-

мым Каспийским воротам, а сам с войском оставался в Экба-

тане [Arr. An., III, 19, 1—2].

Располагаясь в Экбатане, имеющей статус одной из столиц

империи, Дарий считал, что вполне может продолжать руково-

дить страной отсюда. У Дария был такой план: если Александр

останется в Вавилоне и Сузах, то и он останется здесь, в Мидии, поджидая, не возникнет ли в окружении Александра какой-ни-

будь заговор против него. Если же Александр бросится за ним, то он пойдет дальше в глубь страны, к парфянам, в Гирканию, вплоть до Бактрии, уничтожая все кругом и делая таким обра-

зом дальнейшее продвижение для Александра невозможным.

Осенью 331 г. Александр из Сатрапен/Атрапен прибывает

в Сузы, правители и жители которых также принимают его

доброжелательно. Снявшись из Суз, Александр, направлясь в

Персиду, вторгается в земли уксиев. Те из уксиев, которые жили

на равнинах и были подчинены персидскому сатрапу, сразу же

покорились Александру, но так называемые горные уксии, не

подчиненные персам, сообщили, что они пропустят его с вой-

ском в Персию, только если получат от Александра плату, какую

они получали за проход и от персидского царя. Александру уда-

лось договориться мирно с первыми и посредством оружия со

вторыми [Arr. An., III, 17, 1—6]. Таким образом, после Гавгамел

Александру, за исключением горных уксиев, сатрапии бывшей

Ахеменидской империи: Вавилон, Сузы, область Сатрапена/

Атрапена — сдались без боя. Далее, так же без боя, несколько

месяцев спустя его встретят в Мидии. Более того, Александр

приветствовался как желательный руководитель. Это, по всей

вероятности, объясняется тем, что эти территории не были ис-

конно персидскими, были присоединены Ахеменидами силой

116

оружия. Далее располагались коренные персидские земли, а

конкретно сатрапия Персида, где Александр впервые встретил

вооруженное сопротивление. Александр, «придя к Воротам

Персии, он застал там Ариобарзана, персидского сатрапа, с

войском, в котором было до 40 000 пехоты и до 700 всадников.

Ариобарзан перегородил Ворота стеной и расположился перед

ней лагерем, чтобы не пропустить через Ворота Александра».

Александр разыграл многоходовую военную комбинацию, от-

крыв одновременно несколько фронтов и добился победы. Раз-

громив войско Ариобарзана, Александр «спешно двинулся на

Персеполь, так что успел прийти туда раньше, чем охрана рас-

хитила казну. Захватил он казну и в Пасаргадах; она находилась

в хранилищах Кира Старшего» [Arr. An.,III, 18, 2—10].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука