Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

упоминается в книге, изданной в 1575 г. в Базеле [Curt, 1824.

Р. 382]. К сожалению, нам не удалось обнаружить какие-либо

его личные разъяснения по этому поводу, но ссылающиеся на

него отмечают, что смена понятий осуществляется в связи с тем, что сообщение Диодора о названии Ситтакена якобы вызывает

больше доверия. Немецкий филолог и историк Фрейнсгейм

(Joh. Freinsheim, 1608—1660), комментарии которого приводятся

в русскоязычном издании от 1801 г., отмечает, что Курций Руф

не прав, «страны Сатрапене нигде не бывало» [Curt, 1801. Р. 426],

«у Диодора справедливее написано Ситтацина/Ситтакена» [Curt, 1801. Р. 426]. Русскоязычная версия Курция Руфа, на которую мы

в данном случае ссылаемся, основывалась на латиноязычном

издании (Страсбург, 1648 г.) Фрейнсгейма. Несмотря на стрем-

ление ряда исследователей и издателей исключить из научного

аппарата топоним «Сатрапена», на протяжении XVI—XIX вв.

это не удалось. В то же время из обнаруженных нами печатных

работ Курция Руфа издание 1867 г. оказалось последним, где в

основном тексте написано «Сатрапена». Лишь в XX в. понятие

«Сатрапена», можно сказать, перестало упоминаться в изданиях

Курция Руфа и было заменено топонимом Ситакена.

Первоисточники о Ситтакене

Каковы особенности сообщений о регионе Ситакена, ко-

торый пытаются противопоставить названию Сатрапена? Наи-

более раннее упоминание о регионе Ситтака встречается у Ксе-

нофонта, который локализирует его «отстоящей от реки Тигр на

15 стадий» [Xen. Anab. II, 4, 13]. Диодор в свою очередь дважды

упоминает регион под названием Ситакена. В первом случае,

когда Александр сразу после покорения Вавилона, осенью 331 г.

до н.э., «двинулся дальше и через 6 дней достиг области ситаке-

нов» [Diod, XVII, LXV], а во-втором случае, когда после возвра-

щения из Индии он в 325 г. до н.э. с войском выступил из Суз, перешел Тигр… сразу же пройдя за 4 дня Ситакену, он вошел в

так называемые Самбаны». Страбон несколько раз упоминает

регион Ситакена. При этом он дважды говорит: «Аполониатида, 96

которую древние назвали Ситакена» и «часть Вавилонии, кото-

рая прежде называлась Ситакеной, а впоследствии Апполониа-

тидой». При третьем упоминании Страбон приводит всего лишь

природные возможности Ситакены, не оговаривая какие-либо

иные данные [Strabo, XI,13,6; XIV, 3, 1—2; XVI, 1,17].

Полагаясь на сообщения Ксенофонта, Диодора, Страбона,

а также Курция, мы попытаемся определить схожесть и отличие

регионов, упоминаемых в источниках под названием Ситтака-

Ситакена, и сгруппировать их с точки зрения изменения на-

звания, причастности к реке Тигр, отдаленности от Вавилона и

похожих природных условий.

В первую группу мы включаем местности, которые (судя по

двукратному сообщению Страбона) были «частью Вавилонии»,

в древности назывались «Ситакены», а впоследствии стали

«Аполониатидами». В эту же группу нами включаются диадо-

ровская Ситакена и ксенофонтовская Ситтака, размещенные

поблизости от реки Тигр. Аналогичность этих регионов опре-

деляется тем, что они были «частью Вавилона», «ранее называ-

лись Ситакеной, а ныне Апологиатидой», располагались в ре-

гионе реки Тигр, которая протекала через сатрапию Вавилония.

Это можно дополнить тем, что в Гавгамельской битве ситакены

были в одном отряде с вавилонянами [Arr. An., III, 16, 7].

Во вторую группу мы включаем Ситакены, которых объеди-

няет подобное описание их природной ситуации, выраженное у

Страбона в виде «обширной и плодородной местности» [Strabo, XVI, 1,7], а у Диодора: «в этой земле было великое обилие все-

го необходимого» [Diod, XVII, LXV, 2]. Во вторую группу мы

включаем также сообщение из книги «Some years travels…», где

написано, что «Александр направился в Сузы через Ситтакену

и Сатрапену», что дает основание считать, что автор эти тер-

ритории считает раздельными и при выезде из Вавилона, рас-

положенными одна за другой [Some Years Travels, 1677. Р. 248].

О различиях приведенных нами двух групп регионов, ко-

торым источники дают схожее название, можно судить и по

времени осуществления походов Александра в эти регионы.

Эти походы Александра имели разные исходные точки. Диодор,

имея в виду поход Александра сразу после покорения Вавилона

97

осенью 331 г. до н.э., говорит: Александр, выехав из Вавилона, лишь «через 6 дней достиг области ситакенов» [Diod, XVII, LXV, 2]. Арриан, имея в виду этот же поход, ничего не сообщая об

остановке Александра в Сатрапенах, отмечает, что дорога «из

Вавилона в Сузы» у Александра заняла 20 дней [Arr. An., III, 16, 6—7]. Во втором случае Диодор сообщает, что Александр «с во-

йском выступил из Суз, перешел Тигр… сразу же пройдя за 4 дня

Ситакену, он вошел в так называемые Самбаны» [Diod, XVII, CX, 3—4]. Сообщение Арриана о 20-дневном походе Александра рас-

шифровывается по следующей схеме: 6 дней путь из Вавилона в

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука