Читаем Александр Македонский и Атропат полностью

хождении представителей рода Йазид.

* * *

Подытоживая приведенные выше сообщения, можно вы-

строить установленную нами следующую генеалогическую ли-

нию династийного клана Атропатидов.

Мы установили имя (Мадий) и титул (Арбат/Арбак/Azarbaz)

основателя династии Атропатидов, который создал государство

(Атарпатена) по названию, идентичному с названием этой ди-

настии (Атарпат). Мы установили личности трех представите-

лей этой династии времен Ахеменидской империи (Hatarbadda,

Atarpat, Satropat). Мы попытались создать картину возрождения

независимости своей страны усилиями яркого представителя

этой династии времен македонского владычества Атропата/

Арсака и представить его двух сыновей Айгобара и Митробая.

Их наследником был Artabasan/Atropaz/Атропат, которого ис-

следователи считают внуком Атропата. Власть Атропатидов

распространялась и на соседние страны. Атропатид Артабан II стал царем Парфии, Ариобарзан и Артавасд были регентами Ве-

ликой Армении [Schottky, 1989. S. 243]. Последним представите-

лем династии Атропатидов стал сын Ариобарзана II, Ариоваст.

Мы впервые в азербайджанской науке делаем попытку пред-

ставить историческую хронику династийного наследования

Атропатидов, при этом наш материал является фрагментарным,

поэтому мы не можем считать тему завершенной. Важность со-

84

ставления полной хроники правления династии Атропатидов

определяется тем, что она охватывает более 6 веков.

Место этой династии определяется тем, что она впервые

создала государство под названием, которое приобрело совре-

менную форму «Азербайджан», а потеряв независимость, оно

добилось того, что сохранило за собой династийное наследова-

ние этими территориями, затем, при первой же возможности, в

тяжелейших условиях, восстановило созданное ею же государ-

ство, с тем же названием. Династия Атропатидов, безусловно, заслуживает того, чтобы имена и деяния представителей этой

династии были более полно исследованы.

Несмотря на конец правления династии Атропатидов,

страна сохранила название, связанное с памятью своего осно-

воположника — Арпада/Арбака/Орбайа. Название государства

в формах «Адорбайган», «Атарпатена» «Атропатена», «Адурба-

дан», «Адарбатан», «Адарбиган» впоследствии часто подверга-

лось трансформациям в зависимости от фонетических тради-

ций исполнителя, фиксирующего это название.

4. КТО БЫЛ АРСАК — АТРОПАТ?

Первое сообщение о человеке под именем Атропат, в пе-

риод восточного похода Александра, относится к событиям,

состоявшимся 1 октября 331 г. до н.э., и касается его непосред-

ственного участия в Гавгамельской битве. В этой решающей

битве между армиями Александра Македонского и Дария III

Атропат в статусе руководителя военного подразделения сра-

жался на стороне персидского царя Дария. Кем был Атропат в

момент Гавгамельской битвы — судить трудно. Факт, что Атро-

пат возглавлял объединенный отряд мидийцев, кадусиев, саков

и албан, вовсе не делает однозначным мнение о том, что он был

сатрапом. Во главе военных отрядов в Гавгамельской битве сто-

яли не только сатрапы, но и просто военачальники, такие как: Орксин, Оронт, Ариак и др. [Arr. An., III, 8, 4, 3—6]. Некоторые

источники дают нам основание признать, что Атропат не был

сатрапом Мидии ни до, ни в момент Гавгамельской битвы, ни

85

во время пребывания Дария в Мидии. Это не исключает воз-

можности того, что он был старшим представителем правящего

в Мидии клана. В частности, в своем письме к Олимпиаде (ма-

тери) и Аристотелю Александр сообщает, что «Дарий, окружен-

ный со всех сторон, был убит Бессом и Ариобарзаном, сатрапа-

ми Мидии» [Jules Berger de Xivrey, 1836]. Из этого определения

следует, что по приезде в Мидию, в качестве сопровождающих

Дария лиц, правителями Мидии, как это видно из письма, вре-

менно стали именно Бесс и Ариобарзан. Поэтому, хотя одни из

исследователей считают доалександровское сатрапство Атро-

пата само собой разумеющимся, другие сомневаются в этом, на

что имеются определенные основания.

Следующее сообщение об Атропате относится к 328 г., ког-

да Александр назначил его сатрапом Мидии. Можно предпо-

ложить, что в эти так называемые темные для нас 331—328 гг.

Атропат проявлял нейтральность и не сотрудничал с предста-

вителями оккупационного режима, и в силу этого (в греческих

источниках) отсутствует какая-либо информация о нем. Но в

тот период истории, когда между македонскими и персидскими

войсками шли не мирные переговоры, а повседневные боевые

действия, для человека такого масштаба, как Атропат, демон-

стративно игнорировать Александра было невозможно. Можно

также предположить, что в период, когда о нем ничего не сооб-

щается, он продолжал быть сатрапом Мидии, а в 328 г. Александр

его переназначил, как часто он это делал. Но этого тоже не может

быть. Достоверно известно, что в период от 330 по 328 г. сатрапом

Мидии был некий Оксидат, назначенный Александром на эту

должность в мае—июне 330 г. и снятый с этой должности весной

328 г. Таким образом, первоисточники ничего не сообщают о де-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука