Читаем Абстракция полностью

Тебе кажется, что ты должна знать на уровне телесных ощущений, к чему стремишься. Ты хочешь, чтобы новый мир был четко определен для твоего разума. Но все твое постижение будет происходить только внутри твоей души, а все изменения будут только в твоем новом восприятии. Тебе будут показываться лишь новые уровни, но не цель. Поскольку цель есть конечный результат твоего постижения.

Каждое твое подобное желание материализовать познаваемое есть лишь желание доказательства того, что ты идешь верным путем. Но само постижение зависит только от силы веры. Она должна идти впереди тебя и твоих желаний.

Самое важное не происходит быстро, иначе теряется его ценность и снижается значимость его получения.

– Я уже потеряла все свои ощущения, полученные после восхождения на новый уровень. Хорошо, что я успела их записать. Теперь, мне достаточно открыть свои записи, чтобы вернуть каждое из ощущений, и снова подняться.

Астер принесла с собой часть написанной книги. Она читала ее каждый раз, как приходило это тупиковое ощущение, чтобы, перечитав предыдущие записи, получить вдохновение для написания новых. В этот раз она с той же целью открыла книгу и собиралась начать читать, но увидела в ней не то, что находила обычно:

– Но вот я открываю книгу и вижу, что она состоит из набора ощущений. И не ясна полезность каждого из них и не понятно, что их объединяет.

Она была расстроена тем, что обнаружила, ей показалось, что книга лишена всякого смысла, и потому не находит своего продолжения и окончания.

Но Алекс был иного мнения:

– Твои ощущения раскрывают с разных граней одно твое истинное желание – слияния с высшим миром. Аналогично этому, все науки посредством себя, как системы знаний, рассматривают действие одной лишь высшей силы, будучи разными ее гранями.

Пока к тебе в голову приходят символы, которые ты не можешь раскрыть с первого взгляда на них, а лишь с помощью постижения глубины их смысла, ты будешь продолжать писать. И в этом будет заключаться твой последовательный духовный подъем.

Все это будет сменяться до того момента, пока ты не почувствуешь абсолютное единение со всем, что когда-либо существовало и даже тем, что не являлось существующим. Тогда же ты поймешь, что ничего из этого никогда не было, так же, как и мира.

Все это было создано лишь в качестве отвлечения от того единения и воспроизводилось работой сознания, потому только оно и было всегда видимым. Все же, что было скрыто, было лишено внимания, потому что было помещено внутри души. Оно же было единственным, что внимания заслуживало.

Единственное, что побудило тебя найти его, то самое желание слияния. Оно обратилось к душе, потому что она была источником, который породил его. И вместе они начали свой рост.

Постепенно поднимаясь над своим ощущением и достигая все новых уровней, Астер вновь и вновь доходила в них до того ощущения, которое казалось ей остановкой в развитии. С каждым следующим разом его все труднее становилось пробить, поскольку с повышением уровня оно все сильнее укреплялось, и каждый раз в этом пробитии требовалась помощь Алекса.

Астер уже приняла мысль о том, что процесс духовных переходов происходит в ней постоянно и был запущен силой ее намерения. Алекс понял это и дал ей совет по управлению этим процессом с объяснением к нему:

– Начни применять к действительности те выводы, которые ты уже сделала. Преобразуй свою абстракцию из простых представлений в реальность.

Ведь по сути своей все есть Абстракция. Пока мы разгадываем замысел своей жизни или соединяем элементы, представленные нам к изучению, и существует наш мир. Само это непрерывное движение есть суть Абстракции.

Материя, которая являет собой только отображение нашей видимости, также составляет Абстракцию. Мы можем заполнять ее разными знаниями, потом обрабатывать их. После их осознания, начинать заполнять новыми знаниями. Что-то попадает в нее беспрестанно, но никогда не задерживается внутри. Материя при этом как бы существует, а как бы и нет.

Все это постоянно в своем непостоянстве, и это постоянство есть Абстракция.

По сути же, нет ничего, кроме света Истины. Все остальное есть его проекции, которые всегда будут представлять собой Абстракцию.

Наша задача состоит в том, чтобы решить ее и выйти из этой бесконечной путаницы абстрактных форм, и открыть для себя путь наверх.

Основа любого мира, создаваемого тобой, это желание, а идея задается твоим вопросом. Раскрытие мира идет в процессе выяснения того, что ты хочешь, и, почему тебе этого не хватает. Каждый раз, как создается новый мир, Реальность, к нему задается и Абстракция, как набор различных вариантов для предоставления свободного выбора. Необходимо раскрыть все подобные миры и выяснить все причины их создания, чтобы ощутить слияние и приблизиться к открытию высших миров. Тогда необходимость существования нас в физическом мире отпадет, ведь он существует только для того, чтобы во всем отвлекающем нас окружении мы смогли отыскать свой путь к восхождению.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия