Читаем Абстракция полностью

Целый день Астер и Алекс проживают жизни своих ипостасей, а потом вновь возвращаются друг к другу. За сутки у них происходит полное душевное, моральное, физическое и энергетическое истощение. Только они могут восполнить силы друг друга, так как они равны по силе сознания, степени духовности и по душе. Но из-за того, что их любовь в мире не раскрыта, они не могут находиться в полной гармонии, как друг с другом, так и с самими собой, и потому каждые сутки они снова и снова теряют все накопленные силы.

Точно так же люди теряют свои силы в течение каждого дня в погоне за своими иллюзиями, и ничто не может помочь им восполнить их, пока они не обратятся к истинному источнику наполнения. И этим источником является свет, который может возвысить душу до небывалых высот.

Но сначала он предстает по отношению к ней как окружающий, то есть не имеющий возможности наполнить ее со всей своей силой. Потому после обращения к свету необходимо наладить с ним постоянный неразрывный контакт, который символизирует собой свадьба, чтобы осуществлять постепенное расширение души для принятия света большей силы, и чтобы по итогу ее развития весь свет оказался внутренним.

Именно поэтому следующим действием, представленным людям, было проведение свадьбы. Астер и Алекс не жалели на нее никаких средств, желая привлечь к ее посещению как можно большее количество человек, чтобы все пришедшие оказались подвержены ее объединяющему влиянию.

Астер: Свадьба нужна, чтобы проявить любовь в мире, закрепить связь.

Алекс: Мнение людей о наших костюмах? Мы сами рождаем мнения в их головах, как же мы можем к ним относиться? Я надел свой счастливый трофейный браслет, в котором выиграл не одну битву. Это не случайно. Я надел его, как символ того, что Старла – цветок, который я вечно готов оберегать. Она красива, я надежен.

На самом деле, в аллегорическом смысле надетый на свадьбу браслет является символом того, что Алекс не желает больше участвовать в войнах.

Каждая из них проходила ради утверждения своих взглядов, укрепления своего имени, придавала движения его жизни, смены событий. И не смотря на успешность их завершения и получения всех названных наград, он отдал предпочтения невидимой душе.

И свадьба отражает его готовность закрепиться на одном месте, чтобы взращивать, поднимать то, что находится с ним в вечном союзе. Старла в этом смысле представляет собой душу. И своим согласием на свадьбу она отражает ее готовность принять подобное закрепление.

Во время церемонии, стоя у алтаря, установленного в каком-то огромном зале, Астер и Алекс обменялись заветными обещаниями. При этом Астер внесла в них от себя личное дополнение.

Астер: Если произнести фразу «Я люблю тебя», то можно создать новый мир. Это словно портал. При этом мысли должны быть сосредоточены только на этом чувстве. Однажды я произнесла эту фразу, в самый критический момент своей жизни, когда все для меня казалось потерянным. Так я смогла получить доступ к новому миру – миру, который я проношу внутри себя до сих пор, в виде любви к тому, кто разрушил прошлый мир.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия