Читаем Абстракция полностью

Когда человек сам, с помощью первоначально малого желания, будет приоткрывать для себя понемногу нашу тайну, вместе с ней ему будет открываться частица нашей любви, которая сможет объять его и принять в себя, а он сможет принять вместе с ней весь мир. Также постепенно в этот мир будет проникать свет, который осветит его со всех сторон. Это будет означать, что человек принял для себя новое видение мира. Таким же образом он постигает новую ступень своего развития.

И тогда каждая из вещей в нем откроет для людей свое скрытое значение, противоположное ранее установленному свойству. И они увидят, что известное им до этого свойство было лишь недостатком этого значения.

Изначально воспринимая мир как зло, они поймут, что он таковым не является, потому что увидят, что зло это было лишь недостатком добра, которое сейчас раскрылось в своей полноте.

Поймут, что то, что до этого считалось несправедливым и покрывавшим злые деяния людей, на самом деле являлось для всех лишь способом проверки на веру. И ее смогли пройти только избранные. И теперь им воздалось за все потери. И в этом заключалась конечная и истинная справедливость, которая, наконец, открыла себя.

Это единственное, что сможет по-настоящему предотвратить надвигающуюся на мир войну. Если люди смогут принять себя, как часть мира, а мир, как часть себя, то поймут, что должны объединиться между собой. Ни один из них не будет выражать собой отдельное свойство и не будет отвлечен личным занятием от всего мира, как желали лойзилойцы. Напротив, люди будут идти все вместе как единое целое. Они поймут, что, только делая что-то ради другого, сопротивляясь при этом своей эгоистической природе, можно подняться над собой. Только это сможет дать возможность людям изменить весь мир и сделать это путем раскрытия добра.

Тогда же они поймут, что мир, в котором они жили, точнее состояние, которое они считали своим миром, было словно неживым. А они были привязаны к нему. И поймут, как пуста была их жизнь. Но души их к этому времени будут наполнены, а путь светел, потому они не испытают разочарования, а станут еще больше держаться друг за друга. Ведь теперь их объединяет одна цель, и вместе они смогут достичь ее быстрее.

Весь этот путь мы с тобой прошли уже очень давно, но люди поймут его важность гораздо позже. В силу того, что мы представляем собой хоть и малый свет, но все же свет, потому мы всегда будет вселять в души людей то изначально малое желание обратиться к своей душе, которое и поможет им выбраться из той тьмы, в которой они пребывают.

Когда же они поймут, что мы способны пропускать через себя весь прямой свет, не испытывая каких-либо деформаций, то осознают, что мы прошли полный процесс становления и уже имеем возможность пребывать в совершенстве. Но живем вместе с ними только ради того, чтобы дать им возможность подняться до нашего уровня. Тогда они испытают по отношению к нам благоговение и страх.

Как-то раз Астер и Алекс совершили акт самопожертвования прямо на глазах у остальных людей. К тому моменту люди уже устали от собственного равнодушия и использования друг друга с целью личной выгоды. Люди ощущали каждый день все большую пустоту внутри себя, и потому это было лучшее время, чтобы показать им то, чего они так давно не видели, что бы смогло их наполнить.

– Алекс?! – Астер нашла Алекса лежащим на дороге в почти бездыханном теле. Люди равнодушно проходили мимо него, лишь некоторые останавливались, но только с целью обнаружить нечто интересное для себя, не для того, чтобы помочь.

Астер присела рядом с Алексом, наклонившись над его телом. Дотронулась обеими руками до его плеч, и часть ее энергии растеклась по ним и прошла через все его тело. Развернув голову Алекса лицом на себя, Астер увидела, что он уже пришел в сознание и старается приоткрыть глаза.

– Я почти умер, но ты успела, – тихо произнес Алекс, уже вернувшись к осознанной жизни и с благодарностью смотря полностью открытым взглядом в глаза Астер. Она смотрела на него, не отрываясь, при этом глаза ее слезились от радости.

– Что было бы, если бы меня не стало? – уже окрепшим голосом спросил Алекс.

– Я бы придумала тебя, и мы все равно бы однажды встретились, – ответила с уверенностью Астер.

Астер и Алекс долго еще сидели на этой дороге и обменивались энергией на глазах у всех людей. Все, кто проходил в то время мимо них, застывал в изумлении. Поначалу люди смущались такой открытости душ двух не знакомых им людей, но позже стали замечать за собой, что желают открыться навстречу им.

Они начали понимать, что для человека нет ничего важнее, чем взаимодействие с другими людьми. И на любых проявлениях взаимности между ними строится мир.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия