Читаем Абстракция полностью

После того, как ты в первый раз задала мне вопрос, в моей голове начало зарождаться множество своих вопросов. Поначалу они казались мне разрозненными и разобщенными. Но, начав отвечать на них, я понял, что все они скрывали в себе один и тот же ответ. Тогда я понял, что ответ и на твой вопрос совпадет с ними. Так и оказалось, твой вопрос скрывал в себе всю суть Вселенной.

Я также понял, что нам для того, чтобы быть вместе, не нужна Истина. Мы всегда находимся с тобой в единении, как и со всеми остальными людьми. Но мы – единственные из них, кто проследил эту связь между собой.

Они всегда были связаны вместе, как две противоположных начала: женское и мужское, двигающихся к единой цели. Астер открывала путь к ней своим желанием (именно так было с каждым новым учением), Алекс делал выбор, принимать этот путь или нет (без возможности принимать решение он всегда пребывает во мраке). Тем самым Астер задавала начало движения, Алекс закреплял вариант его развития. Затем они вместе вели его к завершению.

Услышав ответ Алекса, Астер посмотрела на него своими пустыми глазами и сказала:

– То, что ты нашел ответ на мой вопрос, означает, что ты предотвратил войну, которая была суждена этому миру, но не полностью, а лишь для себя. Но ты не сможешь удерживать ее наступление постоянно, поскольку оно зависит не только от нас, но и от всех остальных людей, живущих в этом мире.

Как и всегда, Астер поглотила Алекса в себя и перенесла на новый уровень. Только в этот раз он был достигнут понижением по ступеням, а не повышением, как обычно.

Совершив уже множество подъемов, Астер и Алексу пришлось спуститься в тот мир, из которого они когда-то вышли, в самое начало своего восхождения.

Люди нуждались в них, но никто из них не знал об этом. Увидев Астер и Алекса, люди никак не смогли бы предположить, что за их видимыми телами скрыта неведомая сила, которая может спасти весь мир. Поскольку эти двое выглядели как обычные люди и не стремились никаким образом демонстрировать свои возможности.

Они вернулись в один из серых городов, существующих вне действия какой-либо системы. Известно одно: время довоенное, и никаких признаков зеленого тумана. Это означает, что еще можно все исправить и избежать войны. Хотя души людей уже полны эгоистических желаний и терзаний от ощущаемой пустоты, и никак не могут прийти к компромиссу между двумя этими взаимоисключающими наполнениями.

Астер сразу же сделала пояснение:

– В этом мире мы не действуем от своего имени, никто не должен знать, каким именно образом мы связаны вместе. Люди могут думать о нас что угодно, но они не должны узнать правды. Мы всеми силами должны скрывать от них нашу истинную связь, даже несмотря на то, что они не способны принять нашу скрытность.

Такова природа людей. Им всегда хочется знать все и сразу, чтобы иметь возможность влиять на то, что происходит вокруг них. Их заблуждение заключается в том, что они считают, что могут на что-то влиять. Будто бы мир включает в себя только то, что они видят.

Мы как индикатор на то, что они видеть не желают, но именно на то, что хотят в себе изменить. То, что один из людей видит в нас зло, означает лишь то, что он хочет избавиться от него.

Алекс вступил в диалог, так как ему было, что возразить на слова Астер:

– У каждого человека в душе есть свой индикатор на знания Истины. Та малая частица света из высшего мира, которая оживляет все сущее…

– Только они им не пользуются, – не дав Алексу договорить, продолжила Астер. – Если они иногда чувствуют ощущение высшего мира или вдохновение, то преобразуют его в результате во что-то материальное. Даже, несмотря на то, что потом снова почувствуют в душе пустоту и будут искать нового наполнения, не задумаются изменить направленность своих поисков, так и не узнав о существовании духовного мира.

Мы первые из людей, которые сами смогли найти в себе то, что нужно было исправить для возможности безграничного постижения. Мы смогли начать свое восхождение раньше всех, поскольку раньше признали его необходимость. Поэтому оказались призваны помогать остальным людям. Но никто из людей не должен знать о нашем призвании, иначе они будут просить нас о помощи, и считать нас обязанными ее предоставить, тогда как, помощь эту они должны оказать себе сами.

Каждая из наших ипостасей представляет собой отдельную человеческую душу. Наша возможность вмещать в себя сознание любого из людей обусловлена тем, что каждый из них является нашей частью.

Мы так и продолжаем представлять собой Короля Реальности и Королеву Абстракции. Если раньше мы действовали от первого материального мира, то теперь мы исполняем волю высшего мира.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия