Читаем Абстракция полностью

Каждый из нас является точкой, с целым миром внутри. Каждому из нас суждено расширить эту точку до бесконечного состояния и слиться с высшим миром, свет которого нисходит в наш мир, облачая все, что в нем находится.

Точно так же призвания остальных лойзилойцев являются общими для всех людей. Каждое из двадцати этих свойств входит в состав души человека.

По отношению к конкретному человеку – девушке, названной именем Астер, этот образ нашел выражение в ее личных предпочтениях. Она всегда восхищалась умением людей строить совершенные фразы и доказывать с помощью них свои суждения, также – силой слов в средневековых заклинаниях. Желала создать совершенную систему, переводящую в себя все существующее путем ряда преобразований. И все это она использовала в своей книге.

Слово привлекало Астер своей возможностью соединять в себе несколько сил вместе. Только она об этом догадалась не сразу. Но позже, воспользовавшись этим и расшифровав свое имя, извлекла из него для себя две роли, раскрывающие определенные силы мироздания.

Эти силы относились друг к другу как два уровня: низший и высший. Одна из них принадлежала физическому миру и под названием Королева Абстракции скрывала собой Разрешителя миров. Вторая сила относилась к астральному миру и представляла Жрицу или Хранительницу миров.

Астер также обнаружила в значении своего имени, как слова, два свойства. И выражены они были также в виде двух ролей. Его защитной ролью было увести от смысла. Активной ролью – запутать, заманить в ловушку.

<p>Подчасть 3</p>

В силу того, что Алекс всегда перенимал стремления Астер, а она стремилась к постижению высшего света, с каждой ее просьбой его привлекалось все больше, и он распространялся также и на Алекса.

Но свет этот лишь показывался ему, а потом удалялся к источнику. Так происходило множество раз.

Не желая больше испытывать отдаления от него, Алекс стал сам стремиться к свету. И он тоже пришел к тому выводу, что усиливать духовные качества можно только благодаря отдаче.

В силу своей любви к Астер он все свои желания также начал переводить в желания ради нее.

Благодаря такой взаимоотдаче, между ними сложилась особая система отношений, в которой каждый из них восполнял силы другого, если тому это было нужно. И в этой системе они представляли собой Короля Реальности и Королеву Абстракции, что являлось лишь названием их ролей.

На самом же деле эти двое являются дополняющими друг друга частями, кроме этого, они частным образом входят в состав друг друга. Каждое изменение в них означает то, что где-то произошло аналогичное изменение в мире. Вместе являются составными частями всех людей. И каждый из них в отдельности вмещает в себя все души людей.

Люди видят их двоих, но видят лишь поверхность от того, что можно было увидеть. И это отражает их взгляд на любые вещи. Как только люди научатся смотреть глубже и искать суть, они поймут, что каждое слово должно быть выражено только одним значением, и это значение скрывает глубинную суть мироздания. Поймут, что все слова вместе составляют программу развития Вселенной. Но пока для них все это скрыто, и слова представляют всего лишь наборы значков, наделенных определенным звучанием. Но даже количество этих значков и правильное сочетание имеет значение для знающих людей.

Когда люди впервые видели Астер и Алекса, то решали, что те представляют собой дьявольские силы. Слишком переменчиво было их состояние и не предсказуемы реакции.

Те, кто знал их раньше, говорили, что теперь они стали совсем другими людьми. Должно быть потому, что жизнь Астер и Алекса стала пересыщенной от впечатлений и наполненной иными красками, хоть они и выбирали для себя занятия, привычные для обычных людей.

Какое-то внутреннее изменение, однажды произошедшее в них, породило из них нечто, не понятное для остальных.

Несмотря на то, что к посторонним и даже хорошо знакомым людям они часто относились с презрением и высокомерием, друг к другу всегда испытывали особую нежность, что сильно настораживало всех окружающих.

Алекс: Я мог бы видеть Старлу такой, какими бывают другие девушки. Такой, которая специально пытается заманить в ловушку своей беззащитностью или явно показной независимостью и дерзостью. В ней есть обе эти стороны, но она пленила меня своей душой и внутренними исканиями: тем, что скрывала, а не тем, что показывала. Теми качествами, о наличии которых никто даже не догадывался: своей нежностью, хрупкостью и ранимостью. У меня не было желания просто оберегать ее, я хотел стать к ней ближе и понять ее, сделаться для нее надежным другом.

Астер: Я не думала, что в нем есть глубина, какая бывает только у мыслителей, но не бывает у королей. Под всей его самодостаточностью находится человек, нуждающийся в заботе, хотя он тщательно пытается это скрывать. Он принимает меня со всеми моими ипостасями.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия