Читаем Абстракция полностью

Пока ты находишься в осознании необходимости делать выбор, одна и та же девушка будет задавать тебе кажущийся бессмысленным вопрос. Ты не знаешь ее, не знаешь, откуда она пришла, точно так же не знаешь ответа на поставленный ей вопрос. Что-то отстраняет тебя от этой девушки, и чем чаще она приходит к тебе, тем сильнее твое отстранение.

Но однажды девушка придет снова, несмотря на то, что ты отдалился на максимальное расстояние, и она не должна была найти тебя. Она снова задаст тебе вопрос, и ты сможешь дать ответ на него. Только тогда ты поймешь, в чем заключался его смысл. Этим пониманием ты откроешь для себя новый взгляд на все, что ты знал и видел прежде. Если ты правильно воспользуешься им, то сможешь открыть для себя доступ в не известный ранее мир.

<p>Часть третья. О причинах</p><p>Подчасть 1</p>

Начнем сначала и поговорим о том, как строился мир, показанный в этой и предыдущей книгах.

Порядок построений это всего лишь смена ощущений, которая может произойти в человеке. Это может случиться несколько раз в течение дня. Необходимо позволить пришедшему ощущению занять ведущее положение среди других и описать его. Только так оно потеряет влияние над душой, и станет возможным дальнейшее продвижение и нахождение нового ощущения.

Все описанное может показаться похожим, и по смыслу даже одинаковым, облаченным в одни и те же слова. Но если рассмотреть структуру каждого ощущения, то его содержание начнет видеться отличным от других.

Каждое ощущение состоит из трех частей. Первая часть – это источник ощущения – то, что его вызывает. Вторая часть является самим ощущением. Третья часть – подведение итога, выраженного в закрепленном отношении к тому, что было предоставлено источником. И именно третья часть нам кажется тем ощущением, которое мы испытали. Из-за этого делается вывод, что в книге попеременно сменяют друг друга воодушевление и печаль.

Каждый раз, когда человек обращается к сути ощущения, то есть ко второй его части, он снова входит в него. В этот момент он может что-то добавить к ощущению и выразить это в его третьей части. И в этом состоит непрерывная череда подъемов и спусков души, в которой спуском является возвращение к ощущению, то есть испытание того, что уже происходило в прошлом, а подъемом – новое его выражение, то есть новая оценка произошедшего. И так продолжается до тех пор, пока в душе не устанавливается равновесие.

Главное, что ощущений и добавлений к ним приходит ровно столько, сколько нужно. И все они идут в параллели с постижением цели. Как только суть ощущения полностью раскрывается, цель оказывается достигнутой. Самое важное – точно знать, в чем заключается цель, иначе можно пропустить момент ее достижения.

Любой мир начинается с идеи или замысла, который должен раскрыться за отведенное ему время. Ни один мир не вечен, так как возник по одному лишь велению высшей воли, и таким же образом завершится.

Мир, описываемый на протяжении двух книг, возник на идее необходимости борьбы людей со злом. Зло имело демонические обличия и отражало собой страхи всех жителей средневековья. Необходим был отряд героев, который изобличит зло в глазах людей, страдающих от него, и освободит их.

Первоначально с этой целью возникло племя амазонок, обитавшее на севере еще не основанной Франции. В нем проживали три уже известные нам девушки. Первую звали Астралия Дикой, вторую – Ксила Вайлет, третью – Мария Флади. Вторая часть их имен означала прозвища, которые дались им за скрытую способность. Язык, на котором они общались и вели переписки, был пифорием. Переведя их имена на привычный язык, получились следующие словосочетания: заманивающая в ловушку звезда, издевающийся поцелуй и топящий свет.

Параллельно с развитием этого мира возникла идея показывать жизнь этих же девушек в современном Нью-Йорке. При этом, живя в наше время, все они сохранили память об их жизни в прошлом. Судьба снова объединила их потому, что они так и не завершили миссию по спасению мира. И все три девушки, как герои под прикрытием, должны были исполнять свое предназначение в новых условиях. На тот момент оно являлось у них общим. Но вскоре одна из девушек сумела отделиться и превысила свою значимость среди своих подруг.

Однажды Астер пришла в голову мысль написать книгу «Мистика». Так она проявила свою индивидуальность и стала независима.

В качестве главной героини она представила свою подругу – Мэри Флади. Книга должна была быть пропитана мистикой и непреодолимой тягой обычной, ничем не примечательной девушки убивать. Героиню Астер наделила не свойственными своей подруге чертами характера: холодностью, жестокостью, равнодушием.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия