Читаем Абстракция полностью

Пусть он и не был совершенным, но мы осознали, чего ему недостает, и смогли скорректировать до идеального состояния. Исправив этот мир самостоятельно, мы стали еще больше ценить его, и потому всегда стремимся к его сохранению. А если бы он был изначально совершенным, и мы бы знали об этом, то мы оказались бы лишенными свободы воли и желания что-либо изменять в своей жизни. У нас бы не было в этом необходимости.

Однажды в глубине всех миров создастся один, в котором будет разгадана технология по сохранению среды, которую используем мы, и люди научатся вырабатывать эту среду, обеспечивая тем самым благосостояние всего своего народа. Это приведет тот мир к прорыву.

Существуя уже в совершенной среде, найдется человек, который пожелает познать кроме развитой материи еще и высшие миры. В результате этого, все, живущие в том мире, смогут вернуться к истоку всех миров и человечества. Так сработает принцип бесконечности.

Но прежде него будет создан мир, являющийся полной противоположностью нашему миру. Он извратит все принципы мироздания и исказит правильное представление о мире. В нем будет разработана система, оправдывающая абсолютную власть человека над природой и тела над душой. Это будет предел человеческого падения. Люди обретут небывалое могущество, они смогут использовать все силы мироздания для своих нужд, но властвовать будут, лишь пока живы. После смерти же их ослабленные души не обретут покоя, так же, как и тела. Ни небо, ни земля не примут их.

Таким образом, в сочетании с высшим миром будет образована целая система миров. Она будет состоять из пяти аналогичных, но не подобных, миров. Потому что миров, образованных по принципу подобия, будет гораздо больше.

Вы, Властители, и весь ваш мир пали вниз еще недостаточно, чтобы иметь возможность подняться так же высоко прямым путем, как мы. Это означает, что вам для подъема необходимо будет приложить усилия, что не является обязательным для нас. Потому что в вас уже есть отличие свойств от высшего мира, которого мы не имеем. Все, что создано после вас, уже не подобно вам, из-за своего отличия в свойствах, потому оно сможет стать лучше.

Мы же ушли не так далеко от совершенства, но все же только подобны ему, а не равны. Но мы не имеем стремления к нему, потому что мы слиты с ним воедино.

Основная задача вашего мира заключалась в том, чтобы принять мир Короля, и слиться с ним воедино, как это сделали мы в своем мире. Тогда и ваш бы мир стал идеальным и исправился посредством высшей чистоты.

Ваша система знаний была права в двух вещах. Во-первых, можно создать целый мир на одном ощущении. Таким является наш мир. Он пронизан одним единственным свойством – любовью. Во-вторых, тело и душа могут сосуществовать вместе. Когда все миры сольются воедино, так и будет. Только власть будет отдана лишь душе, а тело не будет даже ощущаться.

И после продолжительного объяснения я хочу задать вам вопрос, примете ли вы нашу систему теперь?

Властители, немного подумав, объявили свое окончательное решение:

– Мы так и не поняли того, что же получим, если примем ваши взгляды. Мы увидели множество чувственных отличий наших систем, но ни одного материального.

Жрица с сожалением произнесла:

– Часто так происходит, когда не находишь смысл для себя, то желаешь отвергнуть то, что идет тебе навстречу, даже если оно уже находится рядом с тобой. При этом, совершенно не задумываясь о том, что то, что отвергнуто тобой, содержит свет. И своим выбором ты отказываешься и от него.

Не понимая смысла сказанного, Властители навсегда покинули высший мир и никогда больше не желали приближаться к нему.

<p>Подчасть 6</p>

Жрица нашла Короля стоящим возле реки. Он смотрел вдаль на противоположный берег. Он знал, что в той стороне находится мрак, из которого он когда-то вышел. Он пытался почувствовать что-либо по отношению к нему, но каждое пришедшее ощущение возвращало собой лишь пустоту.

Жрица смогла продлить его мысль до того берега, она поняла, что он не может оценить свое отношение к мраку, как легко это сделали Властители. Она сказала:

– Тот противоположный берег, куда ушли Властители, является островом между небом и океаном. Люди нашего мира уходят туда, чтобы осуществить восхождение в высший первозданный мир, когда считают, что время пришло.

Ты пришел с того берега, вышел из мрака, как считают Властители, но мраком он является только для них, потому что они так ощущают, они так воспринимают свет. Они закрыты для него и не дают ему пробиться. Они не верят, что могут достигнуть высших миров, потому зашли своими мыслями в тупик.

Тот же остров исполнен абсолютного света, в результате полного исторжения которого образуется абсолютная тьма. И в таком свойстве она схожа с мраком, ибо он был создан, как полное отсутствие света. И это отсутствие раскрывает недостатки во всех областях сотворения, в том числе и в душе человека. И каждый раз недостатков становится все больше, если человек так и не обращается к свету, а смотрит во тьму.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия