Читаем Абстракция полностью

Следует понимать, что любая замкнутая, четко выстроенная и отлаженная система знаний всегда построена на эгоизме. Потому что все, что создано разумом, строится на возможности получить что-либо для себя. И замкнутость подобной системы означает замкнутость на самом себе. Действие любой из таких систем ограничено по времени.

Человек, попадая в такую систему, может остаться в ней навечно, поскольку старается угодить ее идеалам. Бывает так, что он разочаровывается в них, и ищет выхода. И после этого он обычно попадает в другую систему, но она является подобием той, в которой он ранее состоял.

Объективность же системы достигается лишь тогда, когда в ней присутствует две противоположно-направленных силы. Эти силы находятся на противоположных сторонах и своим действием направлены друг на друга.

Во всех ваших системах вам всегда противолежит одно начало, но направленность ваших с ним сил параллельна.

Природа человека задает ему от рождения одно направление силы и закрепляет в свойствах, потому истинной системой будет являться лишь та, которая предоставит ему возможность изменить свои свойства. Такую систему выбрали мы.

Мы направили силу, полученную от слияния с Истиной, наверх, к своему источнику. И потому мы никогда не чувствовали себя потерянными, так как находились в неразрывном слиянии с высшими мирами и Всевышним.

Среда же, которую мы поддерживали, это всего лишь отражение взаимодействия между людьми нашего мира. Мы, Жрецы, могли сохранять ее в совершенстве, потому что вместе с людьми были исполнены одной целью, а они всегда верили в наши способности к объединению.

Каждая звезда вашего мира, которой вы не дали разрушиться, так и не достигла высшего свойства, вы остановили их. Путь их был верен: расширяясь постепенно, они в итоге должны были рассеяться по Вселенной. Но только мы довели его до конца.

Теперь задумайтесь, почему ваша энергия так быстро расходуется? Потому что она всегда направлена на формирование материального тела. Тогда как во всех остальных мирах ее используют лишь для настройки телесных каналов, используемых для духовных подъемов.

– Ты предлагаешь нам задуматься и отвлечь свои мысли от того, что нас действительно волнует, на что-то постороннее, когда мы полны своих забот о мире? – с недоумением спросили Властители.

Жрица, словно, не слыша голоса Властителей, дала свою версию ответа на поставленный ей ранее вопрос:

– Я бы на вашем месте задумывалась только о том, где же начало всех миров, созданных вокруг вас. Они ведь так и выходят непрерывно один за другим, в каждом из них действуют свои силы, но невозможно определить их источник. Откуда же берет все это свое начало?

Все изменяется так быстро, что я не успеваю задать миру вопрос: что же было тогда, когда Король и Вторые Властители были едины во власти?

Получив ответ, я прихожу к выводу, что такого быть не могло. Поскольку вы, Вторые Властители, можете только принимать власть, идущую свыше, и передавать ее от себя вниз далее по цепочке.

Потому, первую ошибку совершил Король, поставив вас наравне с собой. Вы же просто воспользовались его позволением и свергли его. Также Король утратил изначальное доверие слову Всевышнего и приземлил его до доверия слову человеческому, что стало его следующей ошибкой. Потому свержение его стало допустимым, и было сделано с целью поучения.

Создается все больше и больше аналогичных миров, только потому, что в каждом из них находится человек, который отличается по своим возможностям ото всех остальных, и он не может принять мир, в котором ему суждено жить. Нарушая принцип подобия, происходит переход на следующий уровень.

Каждый из этих новых миров все более и более материальный. Каждый из тех людей являет собой подобие Короля, который не способен был принимать мир, как только узнавал, что Истина его не была верна. В итоге, разрушая каждый из таких миров, всегда возвращался к началу.

В первый раз, когда я и Король попытались выправить духовный и материальный миры, свет из высшего мира низвергся под материю, создавая ниже нее новые миры. До этого он не имел такой возможности. Входя в человеческие души, свет преобразовывался благодаря их желаниям. Вследствие этого он продолжал творить, но уплотнялся все больше.

Первым создался мир, в котором власть приобрели вы. Но создан он был для вашего исправления. С той целью, чтобы вы поняли, в чем заключается смысл существования вашего мира, и насколько он связан с другими мирами.

Силы, что действуют в каждом из созданных миров, связаны одной системой. Такой же системой связаны люди, что являют собой власть в этих мирах. И те, и другие действуют от одного источника. Потому ни у кого из этих людей нет реальной власти, потому что власть им предоставляет тот источник.

Суть всех этих созданных миров едина, как един и источник, дающий для них начало. Все они исходят из высшего мира, к которому в итоге и вернутся.

Так же, как и все эти люди, пытающиеся измениться, в итоге вернутся к тому состоянию, из которого вышли, – состояния единства с миром, которое есть суть нашего мира.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия