Абстракция

После ухода Властителей во мрак, Падшие смогли вернуться к своему Королю. И теперь они стояли с ним наравне, как и должно было быть. Ведь для того, чтобы все встало на свои места, и свершилась их месть против Властителей, именно Падшим суждено было создать однажды людей.

Люди, в свою очередь, в силу исполнения своей заповеди по возвращению души смогли подняться до высшего мира и слиться с ним.

Возможность совершить такой подъем есть у любого человека. Ведь подобная система миров строится внутри каждого из нас. Она управляется нашим сознанием и состоит из пяти отдельных миров. Душа создает их, но они служат ей только как ступени постижения. Каждый из этих миров задерживает душу, но она должна пробиться сквозь них и выйти чистой без единого следа их присутствия.

В мирах действуют два типа направленности сил: односторонние и разносторонние. Те, что направлены в одну сторону, враждуют между собой и не могут находиться вместе, те же, что разносторонние, находятся всегда в согласии друг с другом, и только от них зависит развитие миров. В этом нелогичном для человеческого разума взаимодействии сил заключается основное непонимание им их действия.

В свою очередь все эти силы исходят из невидимого источника, который позволяет душам, используя свои тела, наблюдать материальные миры. И эти миры для источника не более чем формы для получения исходящего света. И как формы все они состоят из пяти частей и существуют согласно пяти принципам, так же как заложено свыше в том самом источнике.

Сама возможность создания системы миров исходит из предоставления сознанию человека вариантов для выбора, заданных пятью типами противоположностей, а также связью сделанного выбора с приведением в действие одного из пяти принципов, на которых строится мир.

Одно из них, как уже было указано, исходит из соотношения двух направленностей сил. Односторонние силы выражаются в качествах самостоятельности, независимости и замкнутости, разносторонние – во взаимоподдержке и открытости.

Второй тип противоположностей исходит из существования двух систем миров. И принадлежность к одной из них выражается в наличии или отсутствии в ней мира с отсрочкой Возмездия.

Сами системы являются лишь набором различных душевных состояний. И миром с отсрочкой Возмездия в них является состояние полного погружения во тьму и полного сокрытия высшего света. И в нем бесконечно властвует и побеждает зло. Тот же, кто сможет не поддаться на все его ухищрения и уловки, в течение всего периода существования системы будет страдать. Но по его завершении, во время Возмездия, обретет самую высшую награду, и она будет значимее всех наград, полученных когда-либо в системе без отсрочки.

Эта система представляет собой частичное сокрытие высшего света, когда видимыми остаются следствия, и еще можно отыскать причины, их породившие. И награда в ней приходит к людям каждый раз, как следствие совершения добрых поступков, и происходит это до наступления Возмездия.

Третье разделение на противоположности определяется направленностью развития. Оно может двигаться либо в сторону духовного роста, либо материального укрепления. Чтобы выйти на новый материальный уровень и быть способным к созданию новых материальных объектов, необходимо иметь отличие в видении окружающей действительности и отрицать все, что было ранее создано. Рост по духовным уровням происходит противоположным образом. Необходимо предоставить себя полностью тому уровню, с которым ты желаешь сравниться, стать с ним единым организмом и отменить имеющиеся в тебе свойства.

Четвертое деление заключается в возможных способах обработки информации. Один из них представляет собой переработку в виде абстрактной формы, когда основная идея какого-либо послания замещается другой мыслимой конструкцией и уже невозможно ее возвращение к первоначальной форме. Второй способ выделяет из информации ощущение, которое описывается прямым образом, чтобы впоследствии, прочитав это описание, можно было вернуть то самое ощущение.

Пятый тип противоположностей исходит из отношения к действительности, которое выражается в двух вариантах выбора. Первым принимается только реальность, какой бы она ни была, без преувеличений. Вариант этот имеет название Реальность. Вторым же принимается только видоизмененная реальность, состоящая из собственных представлений о ней. Этот вариант представляет Абстракцию.

Над этими пятью соотношениями существует верхнее и самое главное. Оно представляет собой выбор между теми двумя категориями, которым человек доверяет в процессе принятия информации и составления мнения. И эти категории – разум и чувства. Чувствам чужды объяснения, им важна только прямота своего выражения, не допуская искажений. Разум же напротив, невозможно убедить в чем-либо без привязки доказательства и указания причин.