_2014_07_26_20_03_23_163

не были доступны иные смыслы, кроме тех, которые дали знать

средства массовой информации; то истинное смысловое со-

держание слов «справедливость», «равноправие», «свобода

слова» вы не сможете понять, либо будете понимать под ними

что-либо иное. А значит, нельзя будет осознать, что с этим

государственным устройством нужно бороться с целью стать

более свободными. Аналогично отдельный индивид сужает

свою действительность посредством слов. Например, человек

может жить, избегая чего-то, что он обобщает словом «неин-

тересно», хотя это могут быть знания, которые способны пере-

вернуть его жизнь; человек перестает мыслить, полагаясь на

авторитеты; или загоняет себя в ловушку бездеятельности

словом «невозможно». Но если бы этот же человек дал себе труд

задуматься о том, что стоит за этими туманными обобщения-

ми, то фокус его действительности расширился бы. Можно

привести пример, как в средние века христианской церковью

у масс формировалась ограниченная действительность. Они

выставляли интересы правящих жрецов как интересы бога и

273

заставляли воевать во имя этого бога. Эти жрецы держали на-

род в невежестве, ограничивая их от свободомыслия и пости-

жения мира научным путем, обобщая все разумное словами

типа «ересь», а мыслящих иначе называли «еретики» или

«враги бога». Как же легко исключались свобода, равенство,

справедливость! Не правда ли? Они просто делали невозмож-

ным оппозиционный образ мышления, исключая неугодные

смысловые оттенки, связанные со словами «свобода», «спра-

ведливость». Они подменяли их понятиями типа «воля божья».

И люди мыслили совершенно иначе; их реальность менялась.

Не угодные диктаторам церкви течения мысли делались во

многом невозможными. Так как мысли выражаются опреде-

ленными словами, то, исказив смысл некоторых слов или во-

обще исключив их из оборота, можно сделать мысль букваль-

но немыслимой. Массы понимали смысл слова «свобода» на

ином семантическом уровне. Они определяли свободу как воз-

можность быть в подчинении жрецовского бога и выполнять

волю этих глашатаев божьих. Любое чересчур контролирую-

щее жизнь своего народа государство может сконструировать

язык таким образом, чтобы исключить все неугодные значения

слов, которые могут привести к свободомыслию, или произ-

вести различную подмену понятий. Ведь как можно свободно

мыслить или быть равными в гражданском отношении, если

убрать сами термины «свобода мысли» и «гражданское равен-

ство»? Люди, живущие в таком государстве, возможно, будут

чувствовать ущербность своих прав, но они не смогут придать

этим мыслям словесное значение, а оттого весь их периодиче-

ский гнев по поводу несправедливого к ним отношения будет

направлен на обыденные бытовые ситуации в пределах узкого

круга своей семьи или на тех, кого высшая власть будет им

позиционировать как «врагов».

С изменением эпох менялись и словесные значения, кото-

рыми элита, стоящая у власти и воплощающая определенный

государственный режим, создавала иллюзию счастливой и

образцовой жизни для масс. На этом отчасти было основано то-

тальное подчинение масс в фашистской Германии. Перед ними

была создана иллюзия, и они в нее верили и боролись за нее.

Они не называли свой режим фашизмом. Для них это была бла-

городная идея, за которую они готовы были убивать. В наше

время различных иллюзий еще больше, но они присутствуют

в более тонкой, изощренной форме и держат разум людей в не-

274

меньшем подчинении. Людям дана видимость свободы, но они

думают, что независимы, и действуют по своей воле. Как пи-

сал английский мыслитель Джордж Оруэлл: «Политический

язык создан, чтобы заставить ложь выглядеть правдоподобно,

и вынуждает нас, позабыв обо всех приличиях, признать не-

поколебимой истиной то, что является чистейшим вздором».

Поэтому необходимо понимать, что словами формируются ре-

акции и отношения к различным ситуациям, а следовательно,

непосредственная действительность во власти языка.

Так как из слов формируется образ мышления, необходимо

очень трепетно и с особой важностью подходить к выбору слов

для описания себе мира и отражения собственного опыта. Если

вы используете слова с позитивным оттенком, то таковым и

является ваш мир, а соответственно, подобным образом будут

относиться к вам окружающие. Известны опыты, когда были

посажены два цветка в разные горшочки. В течение месяца

за ними одинаково ухаживали, за исключением того, что над

одним цветком сквернословили, а над другим произносили

позитивные слова. В результате тот цветок, над которым упо-

требляли слова с негативным эмоциональным зарядом, просто

завял, а другой вырос и распустился. Этот опыт проводился

неоднократно, и не только с цветами, но и с другими расте-

ниями и животными, даже с детьми. И везде наблюдалось

положительное влияние позитивных слов и негативное вли-

яние, вплоть до смерти, отрицательно-эмоциональных слов.

Это показывает нам, насколько важно использовать хорошие,

добрые, возвышенные высказывания. Ведь это способствует

тому, какие эмоции человек будет испытывать, и, соответствен-

но, в результате отразится как на его здоровье, так и на других