Христианские апокрифы

Все книги из серии Христианские апокрифы (22)

Евангелие мира от ессеев. Книги 1-4

Р'СЃРµ 4 части перевода древних текстов, найденных Э. Шекели в архивах Ватикана в начале ХХ века. Эти тексты несут в себе забытые истины учения Р

Эдмонд Бордо Шекели

Альтернативная медицина

Читать

Евангелие от Филиппа

Третье произведение во II кодексе Наг-Хаммади — Евангелие от Филиппа. Как и Евангелие от Фомы, будучи переводом с греческого, оно написано на саидском диалекте коптского языка. По значимости оно не уступает предшествующему, хотя и во многом отличается от него.

Библия

Религия, религиозная литература / Христианство

Читать

Откровение Иоанна Богослова [апокрифическое]

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Апокриф Иоанна

Апокриф Иоанна дошел до нас только в коптском переводе с греческого, причем в двух редакциях – краткой и пространной. Текст сохранился в четырех манускриптах, в результате мы имеем два независимых перевода краткой редакции трактата (NH III, 1; BG 8502, 1) и два варианта одного и того же перевода пространной редакции (NH II, 1; IV 1). Какой-то вариант этого текста (вероятно, более ранний, нежели те, которые дошли до нас) был известен Иринею (см. выше, Adv. Haer. I 29). Наг Хаммади кодексы датируются началом четвертого столетия, Papyrus Berolinensis 8502 – началом пятого. Этот последний манускрипт сохранился лучше всего и содержит наш трактат в краткой редакции. Другой (независимый он первого) вариант краткой редакции сохранился в третьем кодексе Наг Хаммади. Остальные два манускрипта содержат один и тот же перевод пространной версии трактата и, по-видимому, восходят к общему протографу. Все четыре варианта трактата были недавно изданы в последнем томе Coptic Gnostic Library: Apocryphon of John. Synopsis of Nag Hammadi Codices II, 1; III, 1; and IV, 1 with BG 8502, 2. Edited by Michael Waldstein and Frederik Wisse. Leiden: Brill, 1995 (Nag Hammadi Studies 33). Именно это издание использовалось при переводе. Разумеется, я не стал давать синопсис всех четырех версий трактата, вместо этого за основу взяв версию берлинского папируса, в примечаниях указывая наиболее важные разночтения. Переводы Б. Лайтона и М. Краузе также принимались во внимание. Третий кодекс Наг Хаммади создан очень профессиональным писцом, однако сохранился не очень хорошо, поэтому может быть использован только в качестве дополнительного источника. В некоторых случаях он дает интересные варианты, поскольку содержит другой перевод и иногда помогает прояснить туманные места. Пространная версия трактата хорошо сохранилась во втором кодексе Наг Хаммади. Четвертый кодекс, также содержащий этот текст, очень фрагментарен.В целом, как справедливо отмечают издатели (с. 6), перед нами плохой перевод с греческого на коптский. Несомненно, что наш трактат и по-гречески был довольно туманным, а перевод еще более усугубил эту ситуацию. Коптский текст содержит всевозможные ошибки, особенно в философских разделах трактата. Можно предположить, что некоторые пассажи переписчику были не понятны. Греческие термины иногда переводятся на коптский, иногда просто транслитерируются, причем различным образом в разных вариантах. Уиссе и Вальдстейн отмечают, что столь же непостижимым образом переводятся и цитаты из писания. Впрочем, как замечают эти авторы, такой туманный текст мог даже нравиться его заказчикам, поскольку неясности «только увеличивали его эзотерическую ценность»! Как соотносятся между собой пространная и краткая редакции? По всей видимости, именно краткая дополнялась и исправлялась, а не наоборот. В пространной редакции не только появились некоторые исправления и глоссы, но и добавлены новые материалы, заимствованные из других гностических текстов. Так, одна из интерполяций извлечена составителем пространной версии из Книги Зороастра, которая дошла до нас в составе второго кодекса из Наг Хаммади (II 15,27–19,10). Это обстоятельство позволяет предположить, что и другая интерполяция («монолог Провидения», II 30,11 – 31,25) также восходит к какому-то другому гностическому тексту. Все эти добавления вполне уместны и выдают работу знающего свое дело редактора. Кроме того, в пространной версии просматривается общая тенденция к упрощению сложных синтаксических конструкций и исправлению наиболее непонятных мест.

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Апокрифические Апокалипсисы

Автор Неизвестен -- Религия

Религия, религиозная литература

Читать

Апокрифы древних христиан

Автор Неизвестен -- Религия

Религия, религиозная литература

Читать

Тибетское Евангелие

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература

Читать

Аграфа

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Апокалипсис Петра (эфиопская версия)

Этот один из самых ранних христианских апокрифов был создан в начале II в. и долгое время – до того, как сформировался канон Нового Завета – признавался многими верующими подлинным произведением Апостола Петра. Канон Муратори (конец II в.) признает его наравне с Откровением Иоанна, правда, с оговоркой, что этот текст "некоторые из наших не хотят читать в церкви". В "Истории Церкви" Евсевия Кесарийского (III, 25), написанной в первой половине IV в., Откровение Петра уже отнесено к подложным писаниям.Во всяком случае, апокриф пользовался широкой известностью у ранних христиан. Однако впоследствии текст его был утрачен и только в конце XIX в. в Египте обнаружили фрагмент "Откровения" на языке оригинала – греческом. В начале XX в. был найден и опубликован полный текст апокрифа на эфиопском языке.Editio princeps (полный текст) в издании: S.Grebaut. Revue de 1'Orient Chretien, 1910.Перевод выполнен по изданию: E.Hennecke. Neutestamentliche Apokryphen in deutscher Ubersetzung. Bd. 2. Tubingen, 1964.В той части памятника, которая сохранилась на обоих языках, имеются довольно существенные различия, и в предлагаемом переводе предпочтение отдано греческому тексту, но кое-что дополнено по эфиопской версии. Остальная, большая, часть перевода выполнена по эфиопскому тексту

Петр Апостол

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Читать

Дидахе (Учение двенадцати апостолов)

Учение Господа чрез двенадцать апостолов народам.

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Евангелие Истины

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Евангелие Иуды (Искариота)

Евангелие Иуды – гностическое апокрифическое евангелие на коптском языке, входящее в найденный в 1978 году в Египте кодекс Чакос, частично реконструированное и опубликованное в 2006 году. Найденный текст, возможно, является переводом утраченного греческого оригинала. Книга с таким же названием упоминается в антиеретических сочинениях Иринея Лионского и Епифания Кипрского. В отличие от канонических Евангелий, в этом евангелии Иуда Искариот показан как единственный подлинный ученик, совершивший предательство по воле Самого Иисуса Христа.

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Евангелие от Марии Магдалины

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Евангелие от Фомы

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Житие Адама и Евы [Латинская версия]

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Завещания двенадцати патриархов, сыновей Иакова

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Книга Еноха

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Об Адаме и Еве

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Обращение Пилата

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Откровение Варуха (Баруха)

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Откровение Пресвятой Богородицы

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

Смерть Пилата

Автор неизвестен -- Религиоведение

Религия, религиозная литература

Читать

• Серии
• Авторы
• Все жанры