Читаем Зимировский Михаил полностью

Истинна естественная жизнь в энергии Природы-Рода материально-духовной Действительности.

Основы жизни - Природная энергия и Естественный закон.

17. Жизнедеятельность.

В процессе жизнедеятельности естественным образом проходят активные и пассивные фазы, сознательные и бессознательные явления. Жизнь предполагает выработку отходов жизнедеятельности, загрязнения и помрачения сознания. Основными целями деятельности является удовлетворение потребностей и устранение излишних факторов. Желание в данном случае играет определяющую роль. Возможности зависят от личных качеств и объективных обстоятельств.

Разумная постановка цели подразумевает всестороннее рассмотрение всевозможных факторов. Такой прием технически невозможен по причине многообразия и многопроявленности материально-духовной Действительности. Все учесть нельзя. Поэтому следует сконцентрировать внимание не на внешних объектах, а на личном субъекте Сознания. Изменения в Сознании приводят к общим изменениям.

Подобный подход не означает подавления желаний или приобретения сверхспособностей. Имеется ввиду правильный взгляд на вещи и реальная оценка ситуаций. Для действительного понимания необходимых потребностей, желаний и устремлений личности надо прежде всего определиться со своей внутренней сущностью. Потом происходит планирование и направленная жизнедеятельность.

Жизнедеятельность складывается из определения истинной сущности личности, понимания реальной материально-духовной Действительности и непосредственной спланированной деятельности. Воспроизведение основных качеств и воплощение своей сущности в жизни – это конечный продукт мыслеобразующей работы. Сначала действует разум, потом воля. К чему приведет бессознательная жизнедеятельность? К бесполезному и бессмысленному существованию.

Естественные процессы жизни – это рождение, развитие, разрушение и умирание. За рождение и смерть отвечает Природа. Развитие и разрушение зависит от личности. Если не происходит саморазвития, начинается саморазрушение. Направление деятельности в отрицательном или положительном русле является основополагающим выбором. Зачем нужны крайности? Природа многообразна в своих отрицательных и положительных проявлениях. В каждом существе есть все, что есть в Природе. Следует вести себя естественно и природно.

Разрушение оказывается полезным, когда требуется устранить лишнее. Ненужные вещи обременяют, их следует удалять. Только кто определит, что ценно на данный момент или потребуется потом, а может вещь служит связующим звеном для удержания целого?

Созидание восполняет недостатки. Заполняет пустые места. Преобразует и развивает застоявшиеся качества. Творческий процесс объемный и задействует всевозможные ресурсы для воплощения полной самореализации.

Разрушение проще по исполнению, и не видит границ вплоть до полного уничтожения. Именно поэтому разрушительная деятельность требует большего планирования, подготовки и разумного воздействия. Превышение меры при устранении физических и психических объектов уничтожает систему и называется убийством. Для того, чтобы безопасно разрушить здание требуется инженер-профессионал, а не молотобоец. Чтобы удалить зуб или вырезать раковую опухоль нужна квалифицированная работа опытного хирурга, а не мясника. Чтобы убрать психологические иллюзии действует психолог с академическим образованием, но не боксер, который умеет лишить иллюзий вместе с сознанием.

Созидательная деятельность всегда благотворна. Будь то мастерство профессионала или рукоделие любителя. Творчество облагораживает внешнее пространство и самого исполнителя. Творчество – духовное деяние, которое способствует саморазвитию.

Отрицательные проявления разрушают объект воздействия и действующую личность. Нарушение равновесия приводит к уничтожению сбалансированных физических и психических систем. Естественный закон причины и следствия проявляется на различных уровнях Духовной Реальности. Положительная деятельность всесторонне развивает. Отрицательные явления ведут к деградации.

Определение истинной сущности для правильной жизнедеятельности.

Осознание своего природного «Я» способствует разрешению множества материально-духовных вопросов и автоматически устраняет насущные и текущие проблемы. Из физической и психической сферы убирается лишнее и развиваются качества присущие личности. Понимание истинной сущности определяет всю дальнейшую жизнедеятельность.

Рождение природно. Личность формируется на базе родовых основ. Со временем поверхностные шаблоны и общественная роль искажают природу человека. Возвращение к естественному состоянию раскрывает глубинную природу существа. Происходит возвращение к истокам.

Созерцание природных явлений возрождает изначальные качества и наклонности, очищает Сознание от поверхностных предрассудков. Умозрение внутренней сути приводит к естественному пониманию вещей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия