Читаем Жизнь - вечная. Рассказы о святых и верующих полностью

— Теть Наташ, рассказывайте дальше! — попросил Игорек.

Вера сидела молча, если не сказать — отрешенно.

— Знаете, какими непроходимыми и дикими в старину были муромские леса? — сгустила я краски. — Купец, например, отправляясь в Муром, прощался со всеми родными, как перед смертью. Но когда благополучно добирался до места, обязательно служил благодарственный молебен Муромским чудотворцам Петру и Февронии.

— Ура! Мы тоже на молебне были. Папа еще торопил, и Вера не хотела стоять, а я ни за что не хотел уходить! — довольный собой сказал Игорек. — Пап, ты понял?

— Понял, понял, — отозвался папа-водитель. — Молитвослов ты наш!

— У меня живот перестал болеть… — удивилась Верушка.

— А у тебя что, живот болел? — обернулась обеспокоенная мама.

— Да, вдруг заболел… — ответила без обычного задора Верушка. — Прям даже вырвать хотело на молебне. Иго-гошка не врубался, как было плохо.

— Молодец, Вер, ты как мученица терпела, — похвалил Игорек.

— Сам так помучься, а потом говори, — возразила Верушка. — А у тебя никакого чуда и не было.

— Ну и что? Еще будет, — обиделся Игорек.

Пришлось вмешаться и прекратить спор:

— Значит, так. Мериться чудесами — последнее дело. Скажите: слава Богу, и все! Ясно?

Дети нахохлились. Как-то надо было поднимать настроение.

— Знаете, что я узнала про святых муромских князей Константина и его сыновей Федора и Михаила? Они целый народец муромский к Богу привели. Главное — не огнем и мечом, а своей крепкой верой, делами и молитвой. Этому всем надо у них учиться.

— На обратном пути обязательно заедем, да пап? — заинтересовался Игорек. — А Илья тоже у них учился?

— Думаю так: Илья Муромец вполне мог застать в живых свидетелей чуда обращения муромских язычников к христианскому Богу. Наверно, еще очень долго они рассказывали всем желающим о подвиге святых князей. И Илье с самого детства так запали в душу рассказы про князя Константина и его сыновей, что он решил им подражать. Как и у них, у Ильи было чистое сердце, вера и сила. А сила для христианских подвигов какая нужна?

— Сильная! — не задумываясь, ответил Игорек.

— В точку, — воскликнула я. — Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас — так мы поем Трисвятое…

— На утренней молитве, — уточнила Верушка.

— И на богослужениях… Святый Крепкий означает Святой Сильный, это обращение ко Второму Лицу Святой Троицы Иисусу Христу. Ты, Игорек, молодец, чувствуешь: без силы Христа христианских подвигов не совершишь. — Я пожала его ладошку. — Вот с этой-то силой, которую сообщили ему калики перехожие, Илья Муромец отправился в стольный Киев-град. Поскакал он прямоезжею дорогою, по которой все боялись ездить, потому что там орудовал Соловей-разбойник. Встретив этого Соловья-разбойника, Илья бесстрашно вступил с ним в единоборство и победил. Пристегнув пленного к стремени, повез с собой в Киев к князю Владимиру. И вот представьте: приехал Илья в Киев и сразу попал на пир. Его, крестьянского сына, встретили как равного в княжеском дворце и посадили за один стол с князем и его дружиной. За что ему такая честь?

— За то, что Соловья-разбойника поймал. — Игорек крикнул первый.

— Он прямоезжую дорогу на Киев очистил, никто не мог… — ответила Верушка.

— Молодцы! — похвалила я. — А еще Илья Муромец победил «силищу великую», от которой было черным-черно на земле. Богатырь стал ее конем топтать да копьем колоть.

— Что еще за «силища великая»? — спросил Игорек.

— Так в былинах называли тогдашних врагов Руси — половцев… Их собралось около Чернигова видимо-невидимо.

Я опять смутилась: где правда, где вымысел про Илью Муромца? Как совместить реальных половцев с Соловьем-разбойником? Только если принять утверждение исследователей, что Соловей-разбойник — это олицетворение не сдавшегося окончательно язычества на Руси, с крещения которой прошло не более полутора веков…

— После победы над черной силищей звали Илью быть в Чернигове воеводою, но богатырь отказался от этой почетной должности. Вот какой скромный был былинный Илья Муромец. Получив силу чудом, он никогда не считал ее своим личным приобретением, но пользовался как драгоценным даром, принадлежавшим всему русскому народу: служил ему бескорыстно, испытывая великие скорби и лишения. Когда собирался Илья на свои богатырские подвиги, его родители дали сыну завет не проливать крови христианской. Никогда богатырь не вступал в битву из удальства или в пылу гнева. Дарованную ему от Бога силу он употреблял только на защиту своего отечества или восстановление справедливости. Ясно?

— Да, — тяжело вздохнул Игорек и мечтательно произнес. — Если бы я вдруг увидел Илью Муромца, расспросил бы у него, как стать святым.

— Да ты б ничего не понял! — засмеялась Верушка.

— Это ты не поняла бы! — мальчишечка стукнул кулаком по сестринской коленке.

— Мам, он опять дерется! — закричала сестра.

Валера свернул к обочине, остановился и сурово сказал детям:

— На выход! Проветритесь!

Нехотя Верушка и Игорек вылезли из машины наружу. И тут мы, взрослые, дали волю своим эмоциям:

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература