Читаем Жизнь - вечная. Рассказы о святых и верующих полностью

Через три дня мы впервые гуляли в Сокольниках — по заброшенным лесным просекам, о существовании которых я не подозревала. Было романтично. Казалось, что мне снова восемнадцать лет. Подглядывая исподтишка за Антоном, я думала, могу ли полюбить его. И что такое полюбить? Привыкнуть, принять его в свою жизнь со всеми недостатками и достоинствами?

— Ты всегда такой неразговорчивый? — спросила я.

— Не знаю… По-разному.

— Эдак никогда не узнаешь, что у тебя на душе. Когда человек говорит, он проговаривается, — стимулировала я диалог. — От избытка сердца говорят уста.

— А я боюсь, что проговорюсь, — остановился он и отвел глаза, как нашкодивший мальчик, вышло очень мило.

Сущий ребенок этот Илья Муромец. Никак не могла я раскусить: прост он или хитер.

— Расскажи про свою работу, Антон, — попросила я.

Мы нашли в живописном уголке свободную скамейку, сели. Он стал интересно рассказывать о своем реставраторском ремесле, охотно отвечал на все мои вопросы по теме. Но как только я пыталась спросить что-нибудь про жизнь, Антон терялся. Как-то незаметно его рука оказалась на моем плече. В общем и целом мне понравилось. Редкие прохожие засматривались на нас. Романтическая красивая пара…

— Ты живешь один? — спросила я.

— С родителями. Я их содержу, холю и лелею.

— Они будут ревновать, если ты женишься… — предположила я.

— Да нет. Им скучно без внуков.

Этот ответ мне тоже понравился.

Безмятежное наше свидание прервалось внезапно. Антон вдруг засуетился, даже занервничал.

— Дома заказ срочный лежит. Деньги не лишние, — сказал он, поднимаясь со скамейки.

Тоже верно, не поспоришь, особенно при моих мизерных гонорарах…

Несколько раз бродили мы по аллеям Сокольников по одним и тем же местам. Казалось, что и в жизни мы кружили около главного, не умея или не желая попасть в яблочко.

— А почему ты так долго не женился? — спросила я однажды.

— Почему не женился? В восемнадцать лет, по глупости, — пожал Антон широкими плечами. — Ты ведь тоже не первый раз замужем? Если человек до сорока лет ни разу не побывал в узах Гименея, он или больной или синий чулок.

— Лишь бы Синей Бородой не оказался, — поддержала я тему.

— Почему? — удивился он.

— Как почему? — Я тоже удивилась. — Известно дело: Синяя Борода — коварный муж, убийца своих жен.

— Ну ты как скажешь, — выдохнул он, — призадумаешься.

— Думать полезно, да…

— У меня двое детей, — вдруг признался Антон.

Это меняло дело. Или не меняло? В подобных раздумьях я провела неделю. Решила, что буду им хорошей мачехой. В воображении возникали заманчивые картины совместных путешествий, радостных встреч, задушевных разговоров с антоновскими подростками — мальчиком и девочкой. Дружная большая семья — эдакое счастье до сей поры обходило меня. Я влюблялась… Или просто рассчитывала? Да, мне такой человек и нужен: спокойный, уравновешенный, не тщеславный, владеющий ремеслом, которое без натяжки можно назвать богоугодным. Именно это тогда казалось чуть ли не главным достоинством Антона. Я еще плохо представляла, «в чем состоит существенное добро», не познала, «что значит быть с Богом»… «Ибо трояким образом… — как учил авва Дорофей, — можем мы угодить Богу: или благоугождаем Ему, боясь муки, и тогда (находимся) в состоянии раба; или ища награды, исполняем повеления Божии, ради собственной пользы, и посему уподобляемся наемникам; или делаем добро ради самого добра, и (тогда) мы находимся в состоянии сына. Ибо сын, когда приходит в совершенный возраст и в разум, исполняет волю отца своего не потому, что боится быть наказанным, и не для того, чтобы получить от него награду, но, собственно, потому и хранит к нему особенную любовь и подобающее отцу почтение, что любит его, и уверен, что все имение отца принадлежит и ему». К состоянию, в котором я находилась в тот период жизни, лучше всего подходило название рабского служения Богу. Оставив старую жизнь без Бога, я еще «боялась муки» за любой малейший просчет в своей новой, христианской жизни. И потому отношения с Антоном в большой степени «конструировала».

Видела: Антон — церковный человек, подход его к браку вроде правильный и основательный. К добрачным отношениям не стремился… Именно этим объясняла я себе его нежелание прийти в гости, в мои коммунальные пенаты, которые, кстати, я собиралась в недалеком будущем покинуть и переехать в отдельную квартиру. Он и не приглашал к себе. Мне казалось, что жилище сорокалетнего человека может много рассказать о его владельце. Но, вероятно, это совершенно и не требуется теперь, ведь «духовник благословил». Вопрос, где мы будем жить, если поженимся, тоже висел в воздухе. Впрочем, как и некоторые другие…

Месяца через полтора после нашего официального знакомства в церкви я зазвала Антона к себе. Стол накрыла в комнате, постаралась приготовить вкусно. Он одобрил, сказал, что готовлю, как его мама. Вино пить отказался, хотя, кажется, он пришел навеселе. Я выпила пару рюмок, для куража.

— Ну так что, жених? — засмеялась я. — Ты жениться-то собираешься?

— Конечно, — поцеловал мою руку через стол.

— На ком?

— На тебе.

— Когда?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература