Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

Платок укрывал невесту перед венчанием, его снимали и снова накидывали после обряда окручивания (надевания женского головного убора), который происходил или в притворе в церкви, или уже в доме жениха. Совсем «раскрывали» молодую уже за свадебным столом в присутствии всех родственников. Это был очень важный момент свадьбы – «рождение» человека в новом статусе, принятие нового члена семьи всеми родственниками.

Снимал платок с невесты кто-нибудь со стороны жениха – дружка, свекровь, свекор или сам жених. Обряд происходил в красном углу, перед образами. Снимали платок не рукой, а с помощью кнута, ухвата, сковородника. Использовали предметы, которые, помимо своего прямого назначения, имели и обережную функцию. Причем дружка непременно брал кнут, а свекровь или свекор – домашнюю утварь. Сняв платок, свекровь три раза обносила его вокруг голов жениха и невесты, а потом клала в шапку жениха и ставила в красный угол, под иконы. Этот обряд назывался «снять покров».

В некоторых областях в день свадьбы покрывали не только невесту, но и жениха, а также всех, кто ехал в свадебном поезде. В Донской губернии, например, плечи жениха покрывали одним большим платком, его родственников и товарищей также обвязывали платками. В Витебской губернии жених и друзья укрывали свои плечи красными платками, завязанными на груди. Платок служит невесте, жениху и всем участникам свадьбы объединяющим и оберегающим покровом.

Эх, лапти мои! Лапти лыковые!

Пожалуй, первое, что приходит на ум в разговоре о традиционной обуви, – лапти. В русских деревнях и селах их носили все: мужчины и женщины, старики и дети, носили летом и зимой. Эта плетеная обувь была известна с глубокой древности, первое упоминание в письменных источниках относится к XII веку. И вплоть до конца XIX века это самая распространенная крестьянская обувь.

Лапти изготавливали из лыка – так называют неокрепшее подкорье, ткань дерева непосредственно под его корой. Это мягкий материал, который легко разделяется на полоски и тонкие волокна. Вот из этих полос и изготавливали лапти. Как правило, плетением занимались мужчины, домовитый хозяин должен был обеспечить ими не только себя, но и всю семью. Эта работа считалась несложной, поэтому мужчина занимался ею в свободное от основных дел время. Кстати, отсюда пошло одно известное выражение: «Лыка не вяжет!» Так говорят о человеке, который настолько пьян, что даже такую легкую работу выполнить не способен.

Лыко для плетения заготавливалось весной, пока не распустились листья. На одну пару лаптей для взрослого человека нужно было ободрать три молодых деревца.

Крепились лапти на ноге длинными шнурами – оборами, а надевали их поверх холщовых или суконных полос ткани – онучей. Конечно, служили лапти очень мало: всего три-пять дней. Поэтому, собираясь в дальнюю дорогу, всегда брали несколько пар про запас. Существовало даже такое понятие, как «лапотная миля» – расстояние, которое можно преодолеть без замены обуви.

Житель Симбирской губернии. 1871–1878 гг.

C лаптями в русской деревне было связано много различных поверий. Например, полагали, что старый лапоть, повешенный в курятнике, предохранит кур от мора и болезней. С той же целью окуривали из лаптя коров, чтобы поспособствовать хорошему удою. Использовали этот предмет обуви и в некоторых семейных обрядах. Например, был такой обычай: вслед свахе, которая отправлялась сватать невесту, бросали лапоть – чтобы сватовство прошло удачно. Когда молодых встречали из церкви, поджигали лапти, набитые соломой. Верили, что это обеспечит богатую и счастливую жизнь.

Валенки да валенки! Эх, не подшиты, стареньки!

Русские валенки – часть русского национального костюма, они тесно связаны с русским образом жизни и с нашей холодной зимой.

Валены, катанки, самокатки, чесанки, валенухи, валежки – как только не называют обувь из овечьей шерсти!

На Руси валенки стали популярны в VIII веке. Причем щеголяли в них не только зимой, но и летом. Правда, валенки наших предков мало походили на современные: они были низкие, без голенищ и имели шов. Сначала мастера делали отдельную стельку и верх валенка, а затем уже одну часть пришивали к другой.

Лишь в XVIII веке в моду вошли бесшовные закатывающиеся вкруговую валенки. Появились они в Нижегородской губернии и считались дорогой и ценной обувью. Порой валенки были одни на всю семью и носить их приходилось по очереди. Промышленным способом валенки стали изготавливать лишь столетие спустя. В России появились первые валяльно-катальные фабрики, обувь стала дешевле и популярнее – ее носили и в деревне, и в городе.