Читаем Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян полностью

Русские крестьянки уделяли особое внимание головным уборам. Замужние женщины полностью покрывали голову и волосы платком, сборником, кокошником или другим убором. Считалось неприличным показаться на людях с непокрытой головой, отсюда даже пошло известное выражение «опростоволоситься», что означает «опозориться, попасть в неловкое положение».

Только незамужним девушкам дозволялось ходить с непокрытой головой, волосы они заплетали в одну косу и украшали лентами. Лента и косу скрепляла, и украшением служила, а в случае необходимости и толщину волосам придавала. Интересно, что лентами украшали свои косы лишь девушки, достигшие брачного возраста. Совсем юные девочки пользовались простыми шнурами. Право украсить косу лентой девушка получала лишь с момента появления у нее регул (месячных). Ленты носили разных цветов, но самым популярным был красный. И это неспроста, ведь красный – цвет менструальной крови. Носили девушки и головные уборы: повязки, венцы, почелки. Их особенность в том, что затылок и часть волос оставались открытыми.

Женские головные уборы отличались от девичьих, и прежде всего тем, что полностью покрывали голову. Они достаточно сложны по своей конструкции и характеру украшений. К таким головным уборам относится кокошник – элемент традиционного костюма, который в русских деревнях и селах носили вплоть до конца XIX века.

Как и откуда на Руси появился этот предмет – доподлинно неизвестно, но, согласно самой распространенной версии, пришел он к нам из Византии, где женщины украшали себя похожими диадемами. Считается, что само слово «коко́шник» произошло от славянского «кокош» – «курица или петух». Кокошник надевали исключительно замужние женщины и только по праздникам. Убор плотно прилегал к голове и закрывал волосы, заплетенные в две косы и уложенные венком или пучком.

В XIX веке кокошники носили женщины из купеческих, мещанских и крестьянских семей. А в допетровские времена – еще и из боярских. Шире всего они были распространены в северных областях нашей страны. В Новгородской и Тверской губерниях получил распространение особый тип кокошника – кика, высокая шапочка, состоящая из очелья, верха и позатыльника, по ее бокам спускались небольшие лопасти – уши. На юге нашей страны был распространен головной убор под названием «сорока», на северо-востоке носили шапочку с твердым дном, она называлась «самшура», на большей части Европейской России носили мягкие шапочки из ситца, сатина, шелка, атласа – они назывались сборниками.

В конце XIX века во многих губерниях России кокошники постепенно стали исчезать и заменяться другими головными уборами. В начале прошлого века основными уборами замужних крестьянок стали платки и повойники (мягкие шапочки, полностью закрывавшие волосы).

Вот на платках хочу остановиться более подробно. Их носили не только взрослые женщины, но и маленькие девочки, и девицы на выданье, и невесты, и старушки. Носили их как с головным убором, так и самостоятельно. Видов платков и способов их завязывания было великое множество, в зависимости от возраста их обладательницы, дня недели (будни, воскресенья или праздники – на каждый случай полагался определенный платок) и погоды.

Как правило, у девушек с хорошим приданым был целый набор платков: домотканые, покупные, шелковые, ситцевые, шерстяные, теплые шали и платки для каждого дня, для церкви и праздника.

Незамужние крестьянские девицы в повязках, Архангельская губерния

Особое место платок занимал в свадебном ритуале. Традиционной свадьбе будет посвящена отдельная глава в этой книге. Сейчас же упомяну, что, согласно старинным поверьям, распространенным на севере страны, свадьба – это не только важное событие в жизни двух людей. У нее есть и другой смысл: свадьба – это «смерть», как ни странно. Смерть молодой девицы в своем роду, окончательный разрыв с отчим домом. Она как бы «умирала» в роду своего отца и заново рождалась в роду мужа уже в новом статусе. В ее новой жизни менялось все: семья, дом, прическа, одежда. Платку также приписывали новую роль.

Молодая женщина в сборнике и девушки в повязках на празднике в селе Ненакса (Русский Север). Начало XX в.

Молодая женщина в праздничном костюме и платке. Костромская губ 1907 г.

Перед свадьбой проводили обряд под названием «покрывание невесты» – лицо молодой девицы закрывали платком. Есть несколько мнений у этнографов на этот счет. Предполагается, что в эти мгновения, в период инициации, девушка как бы «существует в ином мире». Люди полагали, что ей опасно смотреть в глаза, поэтому лицо полагалось закрывать. По другой версии, девушка очень уязвима в это время, и, чтобы уберечь ее от сглаза и разной нечистой силы, ее накрывали платком.

Перейти на страницу:

Все книги серии История без купюр

Один день в Древнем мире. Записки путешественника во времени
Один день в Древнем мире. Записки путешественника во времени

«Один день в Древнем мире. Записки путешественника во времени» – книга на стыке фантастики и нонфикшна. Вымысел автора заключается только в главном герое Томе и его необычной профессии, а все остальное – факты, подтвержденные достоверными источниками. Том работает путешественником во времени и ведет дневник, записывая туда свои наблюдения о жизни и быте древних людей. Вместе с Томом вы отправитесь в пещерные времена и узнаете о жизни неандертальцев и кроманьонцев, побываете в Древнем Египте и познакомитесь с бытом древних египтян, перенесетесь на прекрасный остров Крит времён Древней Греции, а оттуда попадете в настоящую Спарту и ощутите на себе повседневную жизнь спартанцев. В самом конце книги Том расскажет вам о буднях легендарной Римской империи. На страницах книги вы найдёте интересные иллюстрации и QR-коды, перейдя по которым вы попадете на сайт, созданный специально для этой книги. На сайте собраны краткие сведения об эпохах, в которые попадает Том, и источники, подтверждающие все, что написано в тексте. Также на сайте вы сможете оставить отзыв о книге и проголосовать за ее продолжение. Приятного путешествия! В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Александрович Демченко , Дмитрий Демченко

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров
Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров

Семь веков династия Рюриковичей правила Россией, а ты даже не знаешь их имён…Если бы не Рюрик и его потомки, история нашей страны могла пойти совершенно другим путём. Приняв правление над небольшими племенами, они оставили после себя одну из самых больших европейских стран (и Смуту в придачу). Среди Рюриковичей хватало самых разных правителей: от начитанных и справедливых князей до неотёсанных вояк и почти обезумевших царей. Такой же разнообразной они делали и историю России.С каких успехов началась многовековая история русских князей и как целая династия выродилась за полвека? Какие важные события мировой истории происходили параллельно с привычными и знакомыми нам событиями из истории российской? О чём постоянно спорят историки и какие ненаучные выдумки мы принимаем за истину? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в книге «Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров», где история России VIII–XVI вв. излагается на понятном современному человеку языке.

Артемий Маратович Сайфутдинов

История
Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян
Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

К концу XIX века крестьянство занимало 80 % населения всей Российской империи, а значит большинство жителей современной России – их потомки. Пора узнать о быте и традициях своих предков! Эта книга о том, как жили русские крестьяне XIX–XX века. О богатой культуре, знаниях, традициях, обрядах и поверьях простого народа. О буднях и праздниках тех, кто не писал, но «делал» историю страны.Любовь Швецова – автор популярного блога mama.history подробно рассказывает о том, как и чем жили ваши предки: «Мне хочется рассеять представления о «серости» и «дикости» русского крестьянина. Да, люди прошлого жили иначе, не так, как мы сегодня: они не имели столько знаний и технических возможностей, многие не имели даже малейшего образования. Но у них была богатая, духовная, нравственная культура, которую они сумели пронести через тысячелетие. Простой народ обладал другими знаниями, жил в единении с природой, которую уважал и чувствовал. Русские крестьяне вовсе не были дикарями! Наоборот – это люди мудрые и умелые».В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Любовь Швецова

История

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное