Читаем Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян полностью

Как повседневную одежду женщины носили сарафаны из простых тканей неярких цветов: черные, синие, коричневые. Но в праздники они наряжались в яркий сарафан, расшитый цветными нитями! Праздничный сарафан шили из парчи, бархата, тафты, штофного шелка и других тканей фабричного производства. Стоили такие ткани и изделия из них недешево, и порой всей семье приходилось много трудиться, чтобы справить дочерям на выданье по достойному наряду.

Считалось, что девушка, достигшая совершеннолетия, обязана иметь сарафан из шелка, бархата или парчи. У богатых невест в приданое входило несколько десятков сарафанов, на все случаи жизни: повседневные, для посещения храма и для праздников. Молодые девицы носили яркие сарафаны, женщины замужние – более спокойных тонов, пожилым полагалось надевать сарафаны темного цвета: синего или черного.

Зажиточная крестьянка. Симбирская губерния. 1871–1878 гг.

Девушка в крестьянском сарафане. 1860–1869 гг.

Различались сарафаны и по покрою. Особенно ценились сарафаны с большим количеством клиньев – сарафаны-косоклинники.

В праздничные осенние и зимние дни использовали сарафаны, утепленные холщовой подкладкой, которая предохраняла тонкую ткань от порчи. Носили сарафан с короткой шубейкой или шугаем (так называли верхнюю одежду с длинными рукавами).

В XVIII веке по указу Петра Великого дворянство и купечество перешли на одежду европейского типа, сарафан же остался для ремесленников и крестьян. Что интересно, русский сарафан вновь вернется в моду среди знати при Екатерине II – немки по происхождению. На маскарадах и балах императрица часто появлялась в традиционном русском наряде: в роскошном, расшитом сарафане и усыпанном драгоценными камнями кокошнике.

Эта мода продолжила свое существование и при императоре Николае I, который в 1834 году издал указ, обязывающий придворных дам носить парадные платья, созданные по образу и подобию традиционного сарафана.

<p>Краски пришли – в поневу вскочила</p>

Не на всей территории нашей страны женщины носили сарафаны. В южных губерниях – Рязанской, Тамбовской, Воронежской, Курской, Орловской, Калужской – широкое распространение получила понева. Так называлась поясная одежда замужних женщин, которая надевалась поверх рубахи. По мнению историков, это древнейший тип русской крестьянской одежды, первое упоминание о котором встречается в древнерусских письменных источниках.

В наше время поневы уже не встречаются, да и само название малопонятно современному человеку. А ведь еще относительно недавно, в XIX веке, в южных губерниях понева была непременным атрибутом женского костюма.

В основе этого предмета одежды всегда лежали три полотна черной, синей, иногда красной клетчатой ткани. По сути, понева – это просто «клетчатая юбка». Однако вариантов, отличающихся по форме, материалу, украшению, способу крепления на теле и драпировки, было очень много.

В старину был обычай, согласно которому в каждом населенном пункте (или в нескольких соседних) носили поневу определенного типа, со своими особенностями в цвете ткани, размере клеток, вышивке и украшениях. Если девушка выходила замуж в другую деревню, она должна была подчиниться местным традициям и носить поневу того типа, который принят в деревне мужа.

В будни и праздничные дни поневу полагалось носить по-разному. Во время домашних и полевых работ ее подтыкали за пояс. В праздничные дни, при посещении храма подол поневы опускали вниз. Ходить в поднятой наверх и заправленной за пояс поневе считалось неприличным. Будничные поневы шились из простой шерстяной ткани и практически не имели украшений. Праздничные, из более дорогой ткани, украшались серебряным кружевом, тесьмой, шнуром и вышивкой. Обеспеченная крестьянка имела в своем распоряжении до пятнадцати понев и каждую носила в определенные дни.

Крестьянка Тамбовской губернии с ребёнком

Были поневы для больших праздников – Пасхи и Рождества, поневы для воскресных дней, поневы для большого траура (по мужу, матери или детям), поневы для малого траура (по дальним родственникам) и так далее.

Первое надевание этой одежды на девушку проходило очень торжественно и, как правило, совпадало с природным взрослением девицы, т. е. с приходом первых месячных, которые еще называли красками. В дом к девушке приходили ее подруги и родственницы. Мать, держа поневу в руках, предлагала прыгнуть в нее стоящей на лавке дочери. «Прынь, дитятко, прынь, милая, в вечный хомут, в бабью поневу», – говорила она. «Прыжок» девушки в поневу означал ее переход в новый социальный статус. Она становилась «девицей на выданье» и отныне могла посещать молодежные гулянья.

<p>Без сборничка под образа не становятся</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии История без купюр

Один день в Древнем мире. Записки путешественника во времени
Один день в Древнем мире. Записки путешественника во времени

«Один день в Древнем мире. Записки путешественника во времени» – книга на стыке фантастики и нонфикшна. Вымысел автора заключается только в главном герое Томе и его необычной профессии, а все остальное – факты, подтвержденные достоверными источниками. Том работает путешественником во времени и ведет дневник, записывая туда свои наблюдения о жизни и быте древних людей. Вместе с Томом вы отправитесь в пещерные времена и узнаете о жизни неандертальцев и кроманьонцев, побываете в Древнем Египте и познакомитесь с бытом древних египтян, перенесетесь на прекрасный остров Крит времён Древней Греции, а оттуда попадете в настоящую Спарту и ощутите на себе повседневную жизнь спартанцев. В самом конце книги Том расскажет вам о буднях легендарной Римской империи. На страницах книги вы найдёте интересные иллюстрации и QR-коды, перейдя по которым вы попадете на сайт, созданный специально для этой книги. На сайте собраны краткие сведения об эпохах, в которые попадает Том, и источники, подтверждающие все, что написано в тексте. Также на сайте вы сможете оставить отзыв о книге и проголосовать за ее продолжение. Приятного путешествия! В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Дмитрий Александрович Демченко , Дмитрий Демченко

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров
Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров

Семь веков династия Рюриковичей правила Россией, а ты даже не знаешь их имён…Если бы не Рюрик и его потомки, история нашей страны могла пойти совершенно другим путём. Приняв правление над небольшими племенами, они оставили после себя одну из самых больших европейских стран (и Смуту в придачу). Среди Рюриковичей хватало самых разных правителей: от начитанных и справедливых князей до неотёсанных вояк и почти обезумевших царей. Такой же разнообразной они делали и историю России.С каких успехов началась многовековая история русских князей и как целая династия выродилась за полвека? Какие важные события мировой истории происходили параллельно с привычными и знакомыми нам событиями из истории российской? О чём постоянно спорят историки и какие ненаучные выдумки мы принимаем за истину? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в книге «Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров», где история России VIII–XVI вв. излагается на понятном современному человеку языке.

Артемий Маратович Сайфутдинов

История
Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян
Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян

К концу XIX века крестьянство занимало 80 % населения всей Российской империи, а значит большинство жителей современной России – их потомки. Пора узнать о быте и традициях своих предков! Эта книга о том, как жили русские крестьяне XIX–XX века. О богатой культуре, знаниях, традициях, обрядах и поверьях простого народа. О буднях и праздниках тех, кто не писал, но «делал» историю страны.Любовь Швецова – автор популярного блога mama.history подробно рассказывает о том, как и чем жили ваши предки: «Мне хочется рассеять представления о «серости» и «дикости» русского крестьянина. Да, люди прошлого жили иначе, не так, как мы сегодня: они не имели столько знаний и технических возможностей, многие не имели даже малейшего образования. Но у них была богатая, духовная, нравственная культура, которую они сумели пронести через тысячелетие. Простой народ обладал другими знаниями, жил в единении с природой, которую уважал и чувствовал. Русские крестьяне вовсе не были дикарями! Наоборот – это люди мудрые и умелые».В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Любовь Швецова

История

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное