Читаем Запрограммированное развитие всего мира полностью

На самом же деле между Библией и наукой нет и не может быть никаких противоречий, ибо автору Библии еще 3300 лет тому назад были известны все положения подлинной науки. Разница заключается только лишь в том, что древняя Библия и современная наука выражают одну и ту же суть различными словами. Но от названия суть дела не меняется. Например, стоило нам понять, что библейское выражение «свет» наука называет положительной энергией, а библейское выражение «тьма» – отрицательной энергией – и все становится на свои места. Современная наука созрела настолько, что она в состоянии научно доказать и объяснить все положения Библии, и мы обязаны воспользоваться этим, ибо вывести блуждающих на путь истины – это священный долг каждого честного человека. Мошиах придет только лишь тогда, когда все люди поймут истину и тем самым созреют для встречи с ним. Ведь не предписываете же Вы 24 часа земного времени той эпохе, о которой мы говорим: «день всеобщего счастья настанет».

Тем не менее основной ошибкой противников науки является то, что они пытаются отождествлять библейское выражение «день» с современным понятием «земные сутки», хотя такого толкования нигде в Библии нет. Напротив, в ответ на этот вопрос в Библии черным по белому, четко и недвусмысленно написано следующее:

14. И сказал Бог: да будут светила в пространстве неба для отделения дня от ночи, они и будут знамениями и для времен, и для дней, и для годов.

15. И да будут они светилами в пространстве небесном, чтобы светить на землю: и стало так.

16. И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды.

17. И разместил их Бог в пространстве небес, чтобы светить на землю.

18. И чтобы владеть днем и ночью, и чтобы отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19. И был вечер и было утро: день четвертый.

Здесь вовсе нет никакого намека на то, что библейское выражение «день» якобы эквивалентен «земным суткам». Напротив, согласно Библии время отсчитывается не столько вращением Земли, сколько движением небесных тел и звезд, которые «будут знамениями и для времен, и для дней и для годов». Обратите внимание на слово «будут», которое недвусмысленно указывает на то, что говорить об измерении времени, а тем более о смене дня и ночи на Земле до сотворения Луны, Солнца и звезд нет никакого логического смысла. Следовательно, по крайней мере первые «три дня» сотворения мира никак не могут бы эквивалентны «трем земным суткам».

<p>38. Библия и биологическая эволюция</p>Библейская модель на древнееврейском языке

20. И сказал Бог: да воскишит вода кишением живых существ и птицы да летают над землею по пространству небесному.

21. И сотворил Бог больших рыб и всякие существа живые, живущие в воде, по роду их, и всякую птицу крылатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.

22. И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воду в морях, и птицы да размножаются на земле.

23. И был вечер и было утро: день пятый.

Современная научная модель

20. И создал Бог идеальную программу биологической эволюции, согласно которой неизбежно и закономерно должна зародиться и развиваться жизнь: сначала в воде, а затем на земле.

Элементы этой программы, созданные Богом в Идеальном Мире, должны перерабатываться в белых дырах Материального Мира в энергетические коды, которые можно уже называть «семенами биологической жизни». Эти энергетические коды в недрах облаков водородной плазмы перерабатываются в вещественные коды на ядерном или электронном уровне.

В благоприятных условиях первобытной Земли элементарные коды перерабатываются в коды на молекулярном уровне с образованием белков и нуклеиновых кислот. Молекулы белка и нуклеиновых кислот соединяются вместе и образуют биологическую клетку, в которой содержится передаваемый по наследству генетический код. Некоторое множество биологических клеток образует биологическую систему – такую, как растение, рыба, птица или наземное животное.

«И сказал Бог: да воскишит вода кишением живых существ и птицы да летают над землею по пространству небесному».

21. И сотворил сначала Бог живые существа в воде, далее – больших рыб и морских животных, а затем он создал птиц крылатых, летающих в воздухе.

Каждый вид биологических систем развивается эволюционно от низшего к высшему по своей собственной программе, отличной от программы всех других видов и закодированной еще на энергетическом или элементарном уровне.

Первоначально каждый вид живых организмов возник из своего собственного семени, отличного от семени всех других видов. Далее все живые существа рождались, развивались, созревали, давали потомство по роду своему, старели, умирали и снова рождались.

Идеальный Бог творил живые существа не материальными руками и не волшебной палочкой, а через посредство идеальной программы и генетических кодов, которые функционировали как природные кибернетические системы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия