Читаем Запрограммированное развитие всего мира полностью

Сначала Фридрих Энгельс, а затем Ленин и Сталин возлагали большие надежды на учение Дарвина. В самом деле, если «борьбу за существование» в терминологии Дарвина заменить термином «борьбы противоположностей», а «борьбу противоположностей» объявить источником и движущей силой всякого движения и развития, то можно сделать ложный вывод (нужный атеизму!) о том, что для возникновения и развития мира якобы не нужен никакаой бог.

В живой природе действительно существует «борьба за существование» между конкурентами, а не между противоположностями. Но «конкуренты» не есть «противоположности». Между ними существует большая разница: конкуренты не могут сосуществовать вместе, а противоположности не могут существовть друг без друга. Например, мужчина и женщина являются сексуальными противоположностями, а не конкурентами. Между ними нет никакой борьбы. Мало того, они не могут существовать друг без друга.

Однако, во время одного только полового акта мужчина выливает в женщину до пяти миллиардов сперматозоидов. Все они являются конкурентами, а не противоположностями. И только лишь один из них оплодотворяет женскую яйцеклетку. Все остальные погибают в борьбе за существование. Такого рода борьба укрепляет (оздоравливает) организм потомства, а не изменяет его. В организме человека не произошло никаких существенных изменений по крайней мере на протяжении последних двух-трех тысячелетий.

Если некоторое количество вещественных семян являются конкурентными, то не для того, чтобы изменить вид живого организма, а для того, чтобы снизить до минимумуа его накопленную погрешность.

Борьба конкурентов ни в коем случае не является источником или движущей силой развития. Источником и движущей силой развития является не борьба, а генетическая программа, предусматривающая борьбу в нужной ситуации. Как раз об этой генетической программе Дарвин не имел никакого представления, а Сталин боролся против нее всю свою сознательную жизнь.

Поэтому тоталитарный атеизм превратил теорию Дарвина в свою служанку и убрал с ее пути всех противников, включая академика Л. С. Берга. Самого Дарвина он сделал всемирно известным, но дал ему следующую характериситику:

«По мировоззрению Дарвин – естественнонаучный материалист, стихийный диалектик, атеист, но с чертами буржуазной ограниченности. Его работы сыграли важную роль в борьбе против идеализма, против теологии…» ([88], стр. 99).

Тем не менее до 1992 года дарвинизм находился под надежной защитой тоталитарного атеизма, а ныне он продолжает существовать по инерции.

3. Номогенезис.

Номогенез (греч. nomos – закон) – научная теория запрограммированной эволюции живой природы, впервые разработанная академиком Л. С. Бергом в 1922 году ([12], стр. 410).

Номогенез утверждает принцип изначальной целесообразности всего живого. Согласно преформизму, такая целесообразность обусловлена стереохимическими свойствами белков протоплазмы.

«Преформизм (от. лат. praeformo – заранее обра-зую) – учение о наличии в половых клетках организмов материальных структур, предопределяющих развитие зародыша и признаки образующегося из него организма.» ([12], стр. 504).

Академик АН СССР Берг Лев Семенович (1876-1950) в своей книге «Номогенез», опубликованной в 1922 году, опроверг теорию Дарвина и убедительно доказал, что биологическая эволюция происходит по программе, которая представляет собой определенный свод законов природы. В самом деле, если бы не было генетической программы, закодированной в любой биологической клетке (первобытной или современной), то не было бы никакой борьбы за существование неразумных организмов, никакого естественного отбора и никакой биологической эволюции вообще.

Номогенез научно опровергает дарвиновское объяснение биологической эволюции. Источником и движущей силой биологической эволюции на самом деле является изначально целессообразная программа, а не борьба противоположностей [4].

Но программа не бывает без программиста… А такого рода «крамольная» мысль представляла собой серьезную угрозу для существования атеизма. И тут начинается та самая высшая форма трагедии, когда ложь глумится над истиной, а безрассудство управляет умами. Всесильный и всемогущий тоталитарный атеизм дает зеленую дорогу дарвинизму и предает забвению номогенез Л. С. Берга. «Мудрый вождь всех народов и племен» Иосиф Виссарионович Сталин позаботился спасти все поколения от «религиозного дурмана» так, что вам вряд ли удастся найти где-нибудь русскоязычную копию этой книги.

Однако ни старания «мудрых вождей», ни гипотеза «естественного отбора» не могут спасти «научный» атеизм от неизбежного научного краха. Если под термином «естественный» подразумевается «природный», то термин «отбор» обязательно предполагает цель, ибо нет и не может быть никакого отбора без цели, как нет и не может быть никакой цели без разума и воли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия