Запрограммированное развитие всего мира

«Почему физическое пространство обладает именно тремя, а не двумя или четырьмя измерениями? Физика легко объясняет такое устройство Вселенной свойствами гравитации: при двух измерениях сила тяготения убывала бы с расстоянием слишком медленно, и пространство стянулось бы в точку. При четырех измерениях пространство, напротив, распалось бы из-за чересчур быстрого ослабления тяготения с расстоянием. Итак, три пространственных измерения. А где же остальные семь? А что, если эти «исчезнувшие» измерения образовали свое семимерное духовное пространство? Причем эта духовная структура столь же реальна, как и физическая, но она не жесткая, а исключительно подвижная и в силу своей многомерности непосредственно нашими органами чувств не воспринимается. Как тут не вспомнить семь небес, семь сфер небесных? – три физических измерения окружены семью духовными».

4. Путешествие души в иные миры.

От признания иных вселенных или иных миров до признания Бога остается всего лишь один формальный шаг, ибо нелогично думать, что среди множества иных вселенных нет ни одной идеальной вселенной. Поэтому у неискушенного читателя на Западе может сложиться впечатление, что советский ученый Н. С. Кардашев по своей личной инициативе, на свой страх и риск выдвинул новую научную теорию, направленную против атеизма. Такое мнение является в корне ошибочным. Все дело заключается в том, что атеизм не может существовать без фантастических понятий «вечности и бесконечности материи». Однако ограниченность нашей Вселенной во времени и в пространстве естественными науками доказана настолько убедительно, что атеизму приходится признавать этот неоспоримый факт. Поэтому единственной надеждой атеизма на спасение от полного научного краха является гипотеза о том, что наша Вселенная, может быть, не является единственной.

Иные миры признаются ныне атеизмом не для того, чтобы признать Бога, а для того, чтобы спасти от неизбежного краха атеистическую сказку о «вечной и бесконечной» материи. Однако атеизм с помощью такого признания не может достичь своей цели прежде всего потому, что бесконечных чисел в природе нет вообще ([53], стр. 77). Следовательно, количество вселенных в Материальном Мире не может быть бесконечным. Если Материальный Мир и состоит из некоторого множества вселенных, то он рождается, развивается, накапливает погрешность, стареет и умирает точно так же, как и все его компоненты. Протяженность Материального Мира должна быть также конечной величиной потому, что она является суммой конечных размеров всех тех вселенных, которые входят в его состав. Поэтому никакой речи о «вечности и бесконечности» Материального Мира не может быть даже в том случае, если он и состоит из некоторого множества таких вселенных, как наша. Все это означает, что атеизму приходится признавать иные миры не от хорошей жизни, а потому что у него не остается никакого другого выхода. Признание иных миров есть своего рода «соломинка», за которую судорожно хватается безнадежно тонущий атеизм. К такому убеждению мы приходим потому, что гипотеза Н. С. Кардашева, идеалистическая в сущности, окутана в материалистическую скорлупу и страдает поэтому рядом существенных недостатков. Перечислим некоторые из них.

Физический парадокс заключается в том, что биологическое тело человека не может функционировать в черной космической дыре. И. С. Шкловский в своей работе [90] на стр. 311 восхищается гипотезой Н. С. Кардашева, согласно которой белые и черные дыры могут быть использованы человеком для того, чтобы совершить путешествие из одной вселенной в другую. Однако в той же книге на стр. 92 он категорически заявляет, что в черных дырах в условиях сверхъядерной плотности «никакая жизнь невозможна». Следовательно, физическое тело человека не может войти в черную дыру без биологической катастрофы.

Здесь я должен добавить, что человеческая жизнь в биологическом смысле слова невозможна также и в белых космических дырах, температура которых превышает 10 млрд °К. Поэтому гипотеза Н. С. Кардашева не может быть действительной до тех пор, пока она остается в материалистической скорлупе. Человек не может существовать в белых и черных дырах в форме трехмерного физического тела или даже в виде энергетических волн, но он может функционировать в них своими другими (нематериальными!) измерениями. Следовательно, если гипотезу Н. С. Кардашева освободить от атеистических оков, то путешествие в иные миры оказывается все же возможным и реальным.