Читаем Забытый язык полностью

«Это воспоминание действительно интересно. Расскажите мне побольше о вашем отношении к картине и о вашем интересе к Наполеону».

«Я многое могу рассказать об этом, но меня это смущает. Да, когда мне было четырнадцать или пятнадцать лет, я был довольно стеснителен. Я был не очень силен в спорте и несколько побаивался крутых парней. Ах да, я сейчас вспомнил происшествие из того времени, о котором совсем забыл. Мне очень нравился один из крутых парней, и я хотел с ним подружиться. Мы с ним почти не разговаривали, но я надеялся, что я тоже ему понравлюсь, если мы узнаем друг друга получше. Однажды – мне пришлось собрать всю свою храбрость – я подошел к нему и спросил, не зайдет ли он ко мне домой; у меня был микроскоп, и я предложил показать ему всякие интересные вещи. Он мгновение смотрел на меня, а потом начал смеяться. «Ты, маменькин сынок! Пригласи-ка ты лучше подружек своей маленькой сестры!» Я отвернулся, меня душили слезы. В то время я как раз взахлеб читал о Наполеоне; я собирал его изображения и мечтал стать таким, как он, – знаменитым полководцем, которым восхищается весь мир. Разве он тоже не был маленького роста? Разве он, как и я, не был застенчивым юношей? Почему я не мог бы стать таким, как он? Я мечтал часами, никогда не задумываясь о средствах достичь этого, но всегда представляя себе успех. Я был Наполеоном, вызывающим восхищение и зависть, однако великодушным и готовым простить своих недоброжелателей. Когда я поступил в колледж, я преодолел свое преклонение перед героем и наполеоновские мечты; на самом деле я много лет не думал о том времени и тем более ни с кем об этом не говорил. Меня даже сейчас смущает, что приходится вам все это рассказывать».

«Вы забыли об этом, но другой вы, тот, который определяет многие ваши действия и чувства, хорошо скрытый от осознания днем, все еще жаждет быть знаменитым, вызывать восхищение, обладать властью. Этот другой вы говорил в вашем сне прошлой ночью; однако давайте посмотрим, почему именно прошлой ночью. Расскажите мне, что важное для вас произошло вчера».

«Совсем ничего; это был день такой же, как любой другой. Я пришел в контору, занимался тем, что подбирал материалы для выступления в суде, потом вернулся домой и пообедал, сходил в кино и лег спать. Вот и все».

«Не похоже, чтобы это объясняло, почему вы прошлой ночью ехали на белом коне. Расскажите мне подробнее о том, что происходило в конторе».

«Ох, я только что вспомнил… но это не может иметь никакого отношения к сновидению… Ладно, все равно расскажу. Когда я пришел к боссу – старшему партнеру фирмы, – для которого я и подбирал материалы по делу, он обнаружил сделанную мной ошибку. Он недовольно посмотрел на меня и заметил: «Я удивлен, я думал, вы справитесь лучше». Я на мгновение совсем растерялся, у меня мелькнула мысль, что он может не взять меня партнером в фирму, как я на то рассчитывал. Однако я сказал себе, что все это чепуха, что любой может сделать ошибку, что босс просто не в духе и что этот случай никак не отразится на моем будущем. Потом днем я забыл о происшедшем».

«Какое тогда у вас было настроение? Вы нервничали или почувствовали депрессию?»

«Нет, вовсе нет. Наоборот, я просто почувствовал себя усталым и сонным. Мне стало трудно работать, и я порадовался, когда пришло время уйти из конторы».

«Последней важной вещью в тот день, значит, было то, что вы пошли в кино. Не расскажете, что за фильм вы смотрели?»

«Да. Это был фильм «Хуарес», который мне очень понравился. Я даже поплакал».

«В какой момент?»

«Сначала показали бедность и страдания Хуареса, потом – его победу. Я, пожалуй, не помню ни одного фильма, который бы так меня тронул».

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия