Читаем Вызовы Тишайшего полностью

С точки зрения феодального права, признание подозреваемого в своей вине – доказательство безусловное. Некоторые подозреваемые под пытками признавались в содеянном преступлении. Но Тишайший и этим не удовлетворился. Ему нужна была правда, потом после пыток многих подозреваемых отпускали. Правда, при этом изрядно поджарив и сильно ободрав кнутом. Всё это подтверждает тот факт, что царь проявлял истинный интерес к Нарышкиной еще до того, как официально было объявлено о государевом выборе невесты-царицы. Ведь грамотки явно были обращены против Натальи Нарышкиной, значит и против ее жениха, и Тишайший близко принял все к сердцу, вспоминая измены гетмана и гетманши.

Кажется, история с подметными письмами еще более укрепила чувства стареющего Тишайшего. Препятствия разжигают. А здесь выстраивали препятствие явное, с «корешками» и клеветами на невесту, будущую царицу. Однако в результате «сыска и дознания» царская свадьба оказалась отложенной на целых девять месяцев, до 22 января 1671 года. Венчал молодых в Успенском соборе царский духовник Андрей. После венчания последовал шумный пир. Посаженым отцом стал князь Одоевский, посаженой матерью – его супруга Авдотья. Артамон Матвеев стоял у сенника – почивальни новобрачных – оправдывая большое доверие царя Тишайшего…

Самое удивительное, в старинном списке участниц-невест последнего смотра Тишайшего царя небольшой потускневший крестик стоит напротив имени Натальи Кирилловны. В этом таится сакральный исторический смысл: сделана пометку у имени избранницы царя, год спустя родится у царя Тишайшего Алексея и царицы Натальи наследник трона, будущий император Петр Первый. Эта новая, вторая царская брачная история, кажущаяся сотканной из случайностей, практически и мистически повторяет первую историю женитьбы в роду Романовых, когда царь Михаил выбрал невесту Евдокию из захудалого дворянского рода Стрешневых, получивших дворянство из рук самозванца Лжедмитрия Первого…

Действительно 30 мая 1672 года у Натальи Кирилловны родился первенец – будущий царь Петр Первый. Обрадованный Алексей Михайлович отпраздновал это событие большими пирами и милостями. Среди остальных был отличен Артамон. Матвеев, вместе с отцом царицы пожалованный чином окольничего. А два года спустя, 1674 года, по случаю крестин царевны Феодоры, Артамон Сергеевич получил высший думный боярский чин. Накануне этого события произойдет еще одно, несравненно более важное: будет объявлен народу наследник престола, царевич Федор Алексеевич. Эта важная процедура не случайно приурочивалась к 1 сентября, то есть к началу Нового года. Этим подчеркивалась непрерывность обновления и возобновление династии в повторении циклов годов истории.

В семье Тишайшего это уже был второй случай: Первым престолонаследником был объявлен царевич Алексей Алексеевич. Воспитанник Ртищева, он много обещал, был образован и хорошо подготовлен к царствованию. Но в январе 1670 года наследник престола скончался. Теперь настал черед Федора. Но Федор Алексеевич отличался слабым здоровьем. Его царствование обещало быть смутным, с острым соперничеством боярских партий. Бог любит Троицу: и великим царем России станет Петр Первый, сын Тишайшего и его второй супруги Натальи, клеветы на которую в подметных грамотках так и не удалось доказать и вывести клеветников – за ушко да на ясное солнышко – государю Алексею Михайловичу Романову, второму по счету из царской династии Романовых…

<p>23. Худо-дела в Малороссии при нашествии</p>

После затянувшегося на этот раз бескоролевья, королем был избран Михаил Вишневецкий. Новый король был сыном знаменитого Иеремии Вишневецкого, знаменитого магната «Ерёмы», одно его имя приводило в трепет малороссийских казаков. Выбор Вишневецкого свидетельствовал о том, насколько острым оставался для шляхетства вопрос о казацкой Украине и как сильны были в Польше надежды на возвращение утраченного. Но Варшаве впору лучше было думать не об умножении, а о сохранении своих земель на востоке.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русь окаянная

Вызовы Тишайшего
Вызовы Тишайшего

Это стало настоящим шоком для всей московской знати. Скромный и вроде бы незаметный второй царь из династии Романовых, Алексей Михайлович (Тишайший), вдруг утратил доверие к некогда любимому патриарху Никону. За что? Чем проштрафился патриарх перед царем? Только ли за то, что Никон объявил террор раскольникам-староверам, крестящимися по старинке двуперстием? Над государством повисла зловещая тишина. Казалось, даже природа замерла в ожидании. Простит царь Никона, вернет его снова на патриарший престол? Или отправит в ссылку? В романе освещены знаковые исторические события правления второго царя из династии Романовых, Алексея Михайловича Тишайшего, начиная от обретения мощей святого Саввы Сторожевского и первого «Смоленского вызова» королевской Польше, до его преждевременной кончины всего в 46 лет. Особое место в романе занимают вызовы Тишайшего царя во внутренней политике государства в его взаимоотношениях с ближайшими подданными: фаворитами Морозовым, Матвеевым, дипломатами и воеводами, что позволило царю избежать ввергнуться в пучину нового Смутного времени при неудачах во внутренней и внешней политике и ужасающем до сих пор церковном расколе.

Александр Николаевич Бубенников

Историческая проза / Историческая литература / Документальное

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза