Выставочный Иерусалим

С тое же горы Иермона взятъ бысть Илия пророкъ на огненой колеснице яко на небо. И от тое реки Иердана на западъ манастырь Иоанна Предотечи. И от того манастыря на полуденную страну вниз по Иордану, яко пять верстъ, манастырь преподобнаго Герасима, ему же левъ послужив. И от тое реки к западу верстъ с семъ до пустыни, и в той пустыни есть гора высока и крута, каменна, едва мочно взойти на ту гору младому. И в той горе пещера, а в той пещере камень, какъ столу подобенъ, и на томъ камени сиделъ Христосъ и постися четыредесят дней и четыредесятъ нощей. И прииде к Нему дьяволъ искусити Его и рече Господу: «Рцы камению сему, да будутъ хлеби». И рече Господь: «Не искусиши Господа Бога твоего: не о единомъ хлебе будетъ живъ человекъ, но о всяком глаголе, исходящемъ изо уст Божиихъ».

О Вифлеоме.

А от Иерусалима же на полуденную страну до Вифлеома седмь верст, а в ней церковь велика Рожество Христово, а где родися Господь нашь Иисусъ Христосъ, и то место в пещере под олтаремъ церковнымъ, соити аки в погребъ по лестнице седмь ступеней; и ясли, где Христос родился, иссечены от камени мрамору белово. Ис тое пещеры, сказываютъ, Иродъ царь избивалъ младенцы за Христа, и от матерей ихъ ис сосецъ млеко течаше на землю, и земля в той пещере бела и мяхка. И старцы иерусалимскии сказывают ту землю Пречистыя Богородицы. А от Ерусалима к Вифлеому итти на полудороге стоитъ манастырь святаго пророка Ильи, идеже закла жрецъ лживыхъ пророкъ. И близ того места с перестрелъ на дороге на камени место вообразилося, идеже уснулъ Илья пророкъ, и вогнуся место, яко воскъ, знатъ и до сего дни. И прииде к нему аггелъ

Лист 358 оборот, рис.125.

Рис.125.Лист 358 оборот

Господень и возбуди его и принесе ему опреснокъ пырянъ и корчажецъ воды. И от того места, яко бъ верста, место на иподроме, сиречъ в доле, гробъ Рахвилинъ, матери Иосифа Прекрасного, где проданъ от братии своей и веденъ бысть Измаилтяны и плакася на гробе томъ.

На той же дороге от Иерусалима, не доходя места Ильи пророка, стоитъ древо маслина и до сего дни зелено. Сказывают: егда изыде непраздна Богородица в Вифлиомъ родити Господа нашего Иисуса Христа и от труда изнеможе и почину под тою маслиною. И то древо и посяместъ зелено. И приходятъ странники, ломаютъ то древо для благословения.

Да от Иерусалима же на полуденную страну верстъ якобъ двадесятъ до манастыря великия лавры Савы Освященнаго; а в том манастыре святаго Савы церковь болшая Преображения Господня и иные многие церкви. И келья святаго Савы Освященнаго вытесана в горе каменной, не велика, какъ мочно сести человеку, а статъ в ней нельзя. И в той кельи ис потоку исходитъ миро мяхко, аки ладанная мука; и то миро старцы даютъ вместо мощей для благословения християномъ. А стоитъ манастырь на край удоли Плачевныя, которой пошелъ от Иерусалима в море Содомское, а итти темъ удолом Плачевнымъ до моря Содомскаго, идеже погуби Господь Содомъ и Гомор за беззаконие ихъ.

О птицахъ.

Тут же в Синайской горе птицы, что наши куры, таковы велики. И те птицы посла Богъ с небеси Израилтескимъ людемъ, егда они жили в Синайской пустыни четыредесятъ летъ. О томъ пророкъ Давыдъ написа: «Птицы пернаты посреде стана ихъ, окрестъ жилища ихъ, ядоша и насытишася зело». Мясо тое птицы сладчае всехъ мясъ.

О строкомиле.

Да тутъ же около Синайскаго манастыря

Лист 359, рис.126.

Рис.126.Лист 359 «Русского Летописца»

водится птица строфокомилъ или стружщь высотою человеку в плеча. А глава у ней аки утечья, а ноги копыта на двое и долги, аки у жаравля, а крыле у нихъ что кажаны. А ходитъ по земле, а летаетъ мало, а бьетъ человека, кто ее раздразнитъ, копытами.

И паки на останощной день приидохомъ во церковь помолитися. И показа намъ патриархъ мощи, которые в Синайскомъ манастыре: животворящее древо, цветомъ не добре черно, аки серо, не много его — с невеликой черенъ; потомъ показа намъ три кости ручныхъ святыхъ безсребреникъ Козмы и Домъяна, да мощи святаго апостола Луки мышца; да часть каменя, которой былъ приваленъ ко гробу Господню, и принесенъ от аггела Господня — а что ныне у гроба Господня камень лежит, тово образъ перваго камени сотворенъ; и иных мощи невеликия части, а подписи загладилися, не вемъ коего святаго. И паки второе целовахомъ мощи святыя мученицы Екатерины. А манастырь бе Синайской горе стоитъ между горъ каменныхъ, не видети манастыря ни на которую сторону полуверсты.

И паки Божиею помощию седохомъ на вельбуды и поидохомъ с патриархом к Раифе; идохомъ до Раифы три дни; дорога же велми трудна, а промежъ горъ каменныхъ, развие вельбуда ни на чемъ не ездятъ. Источниковъ водныхъ добре много по той дороге. И приидохомъ к Раифу. В Раифе же Грековъ нетъ, живутъ Сирияне, вера православная християнская. В Раифе же пристанище корабленое индейским кораблемъ. До Раифы же от Индеи три месяца ходу моремъ Окияномъ и Чермным. Раифа же городокъ невеликъ, Турокъ в немъ нетъ, живутъ все християне, токмо единъ санчакъ да десят янычеръ.

Корабли же в Раифе на Чермномъ море деланы

Лист 359 оборот, рис.127.