Возвращение Короля

В Средиземье Старейшие выделяли и более короткий период — солнечный год, называя его коранар — «солнечный круг», если он определялся с астрономической точки зрения, но чаще они называли его лоа — «рост» (особенно в северо-западных районах Средиземья), и главное содержание этого понятия составляли сезонные изменения растительности, что для эльфов вообще весьма существенно. Лоа делился на периоды, которые могут рассматриваться как длинные месяцы или короткие сезоны (времена года). Они, несомненно, варьировались в разных районах; хоббиты получили информацию о них главным образом из календаря Имладриса. В этом календаре выделялось шесть таких сезонов. Квеньянские их названия — туиле, лайре, йавие, квелле, риве, коире, что можно перевести как «весна», «лето», «осень», «увядание», «зима», «оживление». Синдаринские названия этих сезонов — этунл, лаер, йавас, фирит, рив, эчуир. «Увядание» также называлось ласса-ланта — «листопад», или посиндарински нарбетел — «увядание солнца».

Лаире и риве содержали по 72 дня, остальные — по 54 дня. Лоа начинался с йестаре — дня сразу перед туиле — и кончался меттаре — днем сразу после коире. Между йавие и квелле находились три эндери, или «серединных дня». Это составляло год в 365 дней, а каждые 12 лет к нему добавлялись удвоенные эндери.

Как регулировалась накапливающаяся неточность календаря — неизвестно. Если год был той же продолжительности, что и сейчас, то йен оказывался длиннее на день. О том, что в этом календаре была неточность, свидетельствует замечание в Красной Книге: в летоисчислении Ривенделла каждый третий йен укорачивался на три дня — удвоение трех эндери в этом году отменялось; «...но в наше время этого не случилось». Относительно других попыток ликвидировать эту погрешность никаких записей нет.

Нуменорцы изменили этот порядок. Они разделили лоа на более короткие периоды равной длины, и они твердо придерживались обычая считать началом года середину зимы, как это было у людей Северо-Запада, от которых они и отделились в Первую Эру. Позднее они также приняли семидневную неделю и считали сутки от восхода (солнца из Восточного Моря) до восхода.

Нуменорская система, использовавшаяся как в Нуменоре, так и в Арноре и Гондоре до конца правления королей, называлась королевским летоисчислением. Обычный год состоял из 365 дней. Он делился на 12 астаров, или месяцев, из которых в десяти было по 30 дней, а в двух — по 31. Длинные астары находились по обе стороны середины года, приблизительно соответствуя нашим июню и июлю. Первый день года назывался йестаре, средний день (сто восемьдесят третий) — лоенде, а последний — меттаре; эти три дня не относились ни к каким месяцам. Каждые четыре года, за исключением последнего года столетия (харание), вместо лоенде вставлялись два эндери.

В Нуменоре хронология начиналась с первого года Второй Эры. Недочет, вызывавшийся вычитанием дня у последнего года столетия, не регулировался до последнего года тысячелетия, составляя недочет тысячелетия в 4 часа 46 минут 40 секунд. Такая добавка делалась в Нуменоре в 1000, 2000 и 3000 годах В. Э. После падения в 3319 году В. Э. эта система была принята изгнанниками, но сложности возникали в связи с изменением нумерации годов в Третью Эру. 3442 год В. Э. стал первым годом Т. Э. Превратив четвертый год Т. Э. в високосный вместо третьего года Т. Э. (3444 год В. Э), изгнанники ввели еще один короткий год из 365 дней и довели недочет до 5 часов 48 минут 46 секунд. Тысячелетняя добавка была сделана 441 год спустя — в 1000 году Т. Э. (4441 год В. Э.) и 2000 (5441 год В. Э.). Чтобы исправить ошибку и уменьшить накапливающийся тысячелетиями дефицит, наместник Мардил провел реформу календаря, добавив к 2059 году Т. Э. (5500 год В. Э.) два дня, — это уничтожило накопившуюся с начала нуменорского исчисления за пять с половиной тысяч лет ошибку. Но еще оставался дефицит в 8 часов. В связи с этим Хадор добавил к 2360 году еще один день. После этого никаких изменений в календаре не производилось. В 3000 году Т. Э., под угрозой неизбежной войны, этот вопрос казался несущественным. К концу Третьей Эры, через 660 лет, дефицит еще не достигал одного дня.

Реформированный календарь, введенный Мардилом, назывался наместническим летоисчислением и был принят почти всеми говорящими на языке вестрон, за исключением хоббитов. Все месяцы состояли из тридцати дней, вводились два дня, не принадлежавших месяцам: один между третьим и четвертым месяцем (мартом и апрелем), другой — между девятым и десятым месяцем (сентябрем и октябрем). Пять дней, не принадлежавших месяцам, йестаре, туилере, лоенде, йавиере и меттаре (включая три дня в середине года), были праздниками.