Вопросы священнику Даниилу Сысоеву (сост. – Роман Остапенко)

Библия нигде о всепрощении не говорит, не говорит, что Бог всепрощающий. Он прощает только всех раскаявшихся. А те кто не раскаяться, получат по делам своим. А мысли еретика Льва Толстого, что Бог прощает всех не зависимо от их желанья – это заблуждение, нигде не подтвержденное ни Святым Писанием, ни трудами святых отцов. Наш долг не иметь личной злобы к человеку. Прощение предполагает урегулирование личных отношений между людьми. Нельзя быть злопамятным и самому мстить, потому что месть это привилегия Бога: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12, 19). Человек не имеет права мстить, и также не имеет право зло называть добром, ни в отношении себя, не в отношении другого. Нам предлагают сделать страшную лживую, греховную вещь, говоря, что нужно понять любого человека, войти в его положение. Но мы не должны входить в положение злодеев. Войдя в положении злодея, следующим шагом для тебя будет вхождение тебя самого в это положения, в смысле греха. Это диавольская позиция. Если ты закрыл глаза на подлость другого человека, тебе самому очень легко будет такую же подлость сделать. Бог не всех прощает, а лишь тех, кто просит прощения (иначе бы не было страшного Суда). Мы должны во всем быть похожи на Бога: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48). Как Бог поступает, так и мы должны поступать.

Мы для Бога или Бог для нас?

Бог дал нам вечно познавать себя. Бог сотворил нас, а не мы Его. «А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе» (Пс. 78, 13). Бог – есть Господь, а мы Его творения. Бог – есть Отец, а мы Его дети. Поэтому мы для Бога, а не Бог для нас. Весь мир Господь сотворил для Себя. Богочеловек-Христос мера всех вещей, а не человек.

Мы сами себя наказываем или нас наказывает Бог?

Св. Гонорий Арелатский говорил, что существуют два ада: верхний и нижний. Верхний ад – это Земля, ну а нижний понятно. Причем хуже верхний ад, потому что он порождает нижний. Господь говорит: «идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей; в мучении умрете» (Ис. 50, 11). Это свидетельствует не о случайности наказания, не о некой карме, а о наказании от руки Бога. Св. Василий Великий говорит, происходит ли война, великое землетрясение или бедствие какое-то, многие говорят что это случайность, ибо не видят за этим могущественной руки Божией, но когда будет Судный день, все люди поймут, что за всеми этими наказаниями стоял Бог, который сам воздавал грешникам за их злодейство.

Священное Писание прямо говорит, что нет не одного наказания, которое пришло случайно. В самом зле таится наказание, но оно приходит не механически, а по прямому приказу Бога. Есть люди которые творят зло и очень хорошо живут до ста лет, не получая наказания на Земле. Если бы механически шло воздаяние за грехи, то они бы сразу были наказаны. Но Бог специально отложил для них наказание. Где Бог более сурово себя проявляет в Ветхом Завете или в Новом? В Новом Завете! В Ветхом Завете Бог был более мягким, он наказывал грешников всего лишь телесной смертью, а в Новом Завете – наказание геенна огненная. Что лучше один раз помучаться, когда Тебе голову отрубили или вечно мучаться в огне? Страшней конечно вечность. Поэтому Иоанн Златоуст и говорит, что тебе больше дано, но с тебя больше и взыщется.

На скольких человек сошел Дух Святой в день Пятидесятницы?

Святой Дух в день Пятидесятницы сошел на 120 человек, как пишет Иоанн Златоуст. Сказано, что было собрание имен около 120.

Почему потеря плода не приравнивается к убийству?

«Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет [другого] вреда, то взять с [виновного] пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках» (Исх. 21, 22). Там есть разница между сформировавшимся плодом и несформировавшимся. Если выйдет из женщины сформировавшийся плод, то человек признавался виновным в убийстве, если несформировавшийся, то нет. Почему такая разница? Ответ очень простой. Где гарантия, что женщина была беременна? Может она хочет своего неприятеля засудить.

Что означает слово миссия?

Слово миссия это возвещение неповрежденного Святого Евангелия тем людям, которые находятся за пределами православной Церкви.