Читаем Вопросы священнику Даниилу Сысоеву (сост. – Роман Остапенко) полностью

1) гордость, тщеславие; 2) властолюбие, сластолюбие; 3) похоть к знаниям от сатаны: попытка подстроить весь мир под себя – самому стать богом без Бога; 4) самое важное: неблагодарность. Апостол говорит: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1, 21). Нежелание славить Бога порождает гордыню, порождается эгоизм в свою очередь, что порождает ложную науку, вообще – любое ложное мировоззрение.

<p>Как опровергнуть миф об исключительности учености?</p>

Человек не может быть критерием истины, в силу ограниченности своего знания. Очень полезно знать примеры ложных научных теорий, которые были общеприняты: теория теплорода, теория флюидов, теория четырех стихий, теория эфира и др.

<p>Что такое сверхъестественное откровение?</p>

Бог сам нам открыл о Себе. Мы никогда ни при каких условиях сами не смогли бы постичь Его. Именно поэтому сверхъестественное откровение должно пониматься сверхъестественным способом. Как говорит об этом: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1, 19-21).

<p>Что в пророчествах открывает Бог?</p>

Бог открывает Свою волю. Есть пророчества о будущем, есть пророчества о настоящем – Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. «И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог» (1 Кор. 14, 25). И есть пророчество – о прошлом, когда человек знает и видел те вещи, которые никто не видел.

<p>Какие есть формы Божественного откровения?</p>

Божественное откровение передается в двух видах: Священное Предание – самая древняя форма откровения, то, что в Святом Духе люди передавали из уст в уста: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2, 15). И Священное Писание (Ветхий и Новый Завет). Библия – есть высшая каноническая часть Священного Предания.

<p>Какая вера истинная?</p>

Истинная вера происходит от истинного Бога. Бог истинный тот, кто создал вселенную. Мы, христиане верим, что только вера в истинного Бога может спасти. Как говорил Бог через пророка Иеремию: «А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его. Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иер. 10, 10-11). Всякий кто клянется не Творцу неба и земли – поступает безумно. В кого человек верит – так он и живет. Не может быть хорошим человек, который верит в плохое, у него идеал хорошести нарушен.

<p>В чем проявляется искажение веры?</p>

Для апостола Павла искажение веры – это нечестие, не почитание Бога, отступление от истины и разрушение веры. «А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру» (2 Тим. 2, 16-18).

<p>Есть ли люди, которые не могут узнать Бога?</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература