В 1930-х годах Вернадский писал ровно об этом, говоря о ноосфере, то есть о том, что на новом этапе человечество должно заменить конструкции из монолитных камней мыслями. Иными словами, разработать практику, в которой идеи станут аналогом каменных глыб мегалитической культуры.
Например, идея объединения человечества – это новый мегалит нашей цивилизации.
По сути, мы должны стать детьми своей мысли.
Таков наш новый Стоунхендж.
О природе лжи
Идеализм опасен тем, что варварское (ограниченное) сознание легко им захватывается и становится неостановимым производителем лжи. Именно поэтому идеалы, сколь бы ни были они чисты, оказываются оплотом нечистоты. Идеализм – адское дело, не имеющее ничего общего со светлым будущим, ибо ложь – враг жизни, ради себя она способна умертвить реальность и вместе с ней всех ее жителей. Для лжи жизнь и выеденного яйца не стоит.
И вот тут нужно бы разобраться, что есть ложь с точки зрения теории информации, как именно рождается категория ложной убедительности, как она паразитирует на сознании, насильственно (или естественно, как это бывает в отсталых обществах) ограничивая картину мира.
С одной стороны, истина – это не что-то непреложное, абсолютно твердое, а всего лишь живое суждение, наделенное достаточным богатством смысла, – то есть некое смысловое (логическое, если угодно) звено, обладающее бессчетными связями с миром, которых оказывается достаточно для отнесения этого суждения к числу общезначимых.
С другой стороны, ложь действует подобно информационному вирусу, который, используя рычаги базовых инстинктов, слишком рано формирует достоверность – обрывая или препятствуя образованию системы связей с миром. Так появляются косность, омертвелость, «традиционность», так архаика обрезает ветви модерности у мирового древа.
Есть гипотеза, что шизофрения – это системное нарушение нейронных связей, вызванное химическим сбоем, сцепленное с вирусоподобным перехватом информационной трансляции, что в совокупности искажает картину мира до полного расхождения с категорией общезначимости. Хотелось бы выработать более техническое, что ли, понимание этих процессов, чтобы помыслить о создании «антивируса».
Пока ясно, что ложь наиболее эффективно производит себя при полном контроле над информационным потоком, если перехватывает каналы связи, сужая, обрывая, порабощая их. И конечно, ложь стремится подчинить образование – базовую систему производства смыслов.
Эти два пункта – основные. Таким образом, чуть не единственный метод борьбы с ложью – это приумножение богатства связей мира, создание дерегулированной системы метаболизма смыслов.
Разумеется, закон и право, сформированные милосердием и справедливостью, лежат в основе протокола этой трансляции. В Талмуде на эту тему есть чудесная притча. «Во время одной из дискуссий, когда мудрецы Синедриона отказались принять точку зрения рабби Элиэзера, и тогда он призвал на помощь силы природы. Однако мудрецы продолжили возражать. Рабби Элиэзер сказал: „Если закон соответствует моему мнению, пусть докажут это стены дома учения“. Стены начали накреняться и остановились только по приказанию рабби Йегошуа, который отстаивал противоположную точку зрения. И тогда раздался Голос с Небес, возгласивший: „Ну, что вы тягаетесь с рабби Элиэзером – ведь закон во всех случаях соответствует его мнению!“ Но рабби Йегошуа возразил: „Тора не на Небесах, она уже дана нам с горы Синай, – и в Торе написано: «Следуй за большинством»“ (Исх 23, 2)».
Таким образом, закон – сущность живая.
СССР был отчасти модернистским проектом по обновлению отсталой страны. По этой причине в нем оказались столь сильны наука и образование (хотя они и были поставлены на службу вооруженным силам). И, по сути, именно благодаря им – науке и образованию – СССР и закончил свое существование.
Ибо свободолюбие, какие бы препятствия ему ни ставились, так или иначе следствие просвещения. Мышление и рабство – его антиподы.
Власти во что бы то ни стало нужна была наука – и ей приходилось мириться с такими «издержками», как Сахаров или Капица. Три великих дня августа 1991 года стали возможны только благодаря советской интеллигенции.
Ибо наука и образование обеспечивают полноту картины мира: единственного антидота лжи и небытия.
В дедуктивных системах множество истинных утверждений дается ниоткуда. Об элементарной истинности математики судят интуитивно, но критерий есть: общезначимость как следствие «решения экспертного совета». В электронной демократии регулирование тоже происходит благодаря экспертной оценке, обусловленной достаточным для критерия общезначимости количеством связей, на основании закона, который есть результат предыдущей работы поколений «экспертов» со всеми поправками, внесенными разными эпохами. Ложь в этой ситуации связана с умалением связей.
Математика буквально преследует полноту связей. Обрыв хотя бы одной из них недопустим.