Воображение мира

Существует большая литература идей, пытающаяся сформулировать квантовый принцип устройства мозга. Вполне вероятно, что именно этот принцип осуществляет передачу смысла между сознаниями во время диалога, разговора, чтения, письма.

Как мы отметили, грамматики сознаний, передающего и принимающего, различны, и успех передачи смысла (при говорении, чтении, письме) будет достигнут, если удастся привести их к одному лекалу, но в пространствах нетождественных категорий.

Мозг – сознание, его состояния могут запечатлеваться в Языке-вообще, растворенном во Вселенной, соединенном с ней.

Такой взгляд на проблему может объяснить неожиданные вещи. Например, астрология имеет дело с взаимосвязью судьбы и звездного механизма Вселенной. Почему же не предположить, что любая наша мысль участвует в становлении Вселенной, транслируя в нее состояние нашего сознания.

Последователи некоторых мистических учений убеждены, что любая наша мысль порождает ангела. Это даже не метафора, а буквальное понимание того, что сознание участвует в становлении мироздания.

Итак, когда личность лишается тела, остается его душа, ипостась нашего сознания, в течение жизни транслировавшегося во Вселенную и в то же время отображавшего определенные процессы. Эта живая связь со звездами значительно сложнее астрологических схем, механизм которых приблизителен, но очевиден.

Жизнь виртуальных миров (миров искусства) наполнена сущностью Языка-вообще. Душа пребывает в его лоне, и, лишившись тела, она, будучи растворена среди неживой звездной материи, продолжает свое бытование.

Таким образом, и те самые нейронные микротрубочки Пенроуза, по правилам квантовой физики переключающие сознание между мирами, и словесная жизнь в Языке-вообще, наполненном идеями и Законом, – всё это проявления одного феномена, соединяющего уровни микромира и макромира. Соединяющего личность со звездными пространствами, неведомой эволюцией ее персональной звезды и виртуальными измерениями, в которых содержатся как мистические миры, так и, возможно, миры, поглотившие могущественные внеземные цивилизации.

6

В заключение этой главы обратимся к идее, что это воспоминания помнят нас, а не мы их. И когда мы их, воспоминания, спрашиваем: «Кто мы?» – иногда можно расслышать шепот забвения.

Мегалиты – каменные слова воспоминания зари мира о нас, ибо для тех, кто их установил, именно мы олицетворяем вечность. Давайте подумаем, что сообщают нам о нас эти здоровенные каменные глыбы вроде Колеса духов[3].

Памятники древности можно осмыслять по-разному.

Сторонники общего подхода понимают проблему узко: человек или сообщество людей строят нечто, что позволяет соотнести его или их жизнь с вечностью.

Кодирование опыта существования и отправка шифра в будущее, чтобы последующие поколения могли его использовать, – в этом утилитарная функция культуры. Не все ее замечают и обманываются бескорыстностью.

Обращенность в будущее заложена в наших генах.

Предназначение мегалитов загадочно, но в целом их можно разделить на три категории: погребальные сооружения, астрономические сооружения и сооружения, построенные с неизвестной целью – или, логично допустить, совсем без цели.

Эти категории можно рассматривать как звенья, каналы, соединяющие мир дольний с миром дальним, ненаблюдаемым непосредственно, – космосом, загробным миром и… будущим, то есть вечностью, а значит, и с настоящим, с нами.

Что же сообщают нам «бесцельные» мегалиты?

Ответ на вопрос содержится в понимании, какую пользу от них получали сами создатели.

Возведение на возвышенностях сооружений из огромных камней – задача многотрудная и при крайней экономичности малокалорийного образа жизни древнего человека, вечно находившегося на грани выживания, труднообъяснимая.

Вероятно, оно преследовало ритуальные цели, результатом которых являлся обычай объединять усилия.

Следовательно, мы имеем дело с антропологической практикой социализации, с некими ступенями усложнения структуры общества, может быть, перехода от родового к общинному строю и далее.

И сегодня существуют подобного рода явления, сочетающие отсутствие утилитарности, протяженность во времени и массовость действий.

Иными словами, мегалиты – это некое бутылочное горлышко, канал сотрудничества человека и Бога, необходимый и человеку, и Богу.

Благодаря мегалитам мы стали теми, кто мы есть.

В конце концов, Бог – это такой «мегалит», для возведения которого объединяется множество людей. И реальными последствиями этого объединения становятся совсем не сами «камни», но культура, общество, возникшие благодаря совместным усилиям.

То есть «Бог видит нашими глазами», цивилизация есть памятник, и, скорее, мы суть дети мегалитов, а не они, мегалиты, суть плоды труда наших праотцев.

Если бы современные антропологические практики сами по себе не порождали такие явления, как open source[4], интернет, глобализация, можно было бы сомневаться в том, что будущее человечества в объединении.