Читаем ВЛАСТЬ, ПРАВЛЕНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ (часть1) полностью

Дольше миллиона лет совокупности близкородственных семей, как человекообезьян, так и выделившихся из них гоминид, были небольшими. Увеличение численности стаи человекообезьян и гоминид вследствие размножения приводило к её распаду на две новые, навсегда разбредающиеся в поисках подходящих для пропитания территорий. Однако с течением времени внутри стай достигалась всё большая устойчивость, ибо между её взрослыми членами усиливалось психическое взаимодействие. Вначале главным образом за счёт ослабления семейных отношений и совокупления самцов стаи со всеми самками этой стаи и совместном воспитании всех детёнышей, из-за чего все члены стаи превращались в подобие одной совокупной семьи, опирающейся на природные традиции прежних семейных отношений, на их наследственную память о властном упорядочивании поведения каждой особи. Потом в основном из-за развития орудий борьбы за существование, возникновения понятных только членам стаи и напрямую связанных со складывающимися зачатками воображения и мышления звуков и знаков для обозначения орудий, способов их изготовления и использования, а так же вследствие накопления соответствующих знаний и передачи знаний детёнышам через их воспитание. То есть усиление взаимодействия, упорядочение взаимодействия между членами стаи происходило всё в большей мере вследствие развития полей клеток психической наследственной памяти, связанных с зачатками воображения и мышления, их отражением в простейших звуковых и визуальных сигналах, отвечающих за укрепление системной устойчивости организмов через совершенствование орудий, как особых жизненно важных органов. На определённой ступени усиления взаимодействия, которое нарастало из-за развития орудий, способов их использования и применения, а так же из-за появления соответствующих звуков, жестов, накапливаемых знаний и вследствие соответствующего усложнения психической наследственной памяти, среди взрослых членов стаи происходило скачкообразное «схлопывание» психических взаимоотношений. Оно, такое «схлопывание», переводило их отношения на качественно иной, системный уровень упорядочения совместного поведения. Поскольку усиление взаимодействия вследствие развития орудий борьбы за существование зависело от способностей мужских особей к творческому совершенствованию и применению орудий борьбы за существование. Постольку именно среди них выделялось системообразующее ядро, то есть выделялся взрослый человек, мужчина с особо развитой третьей наследственной памятью и обусловленной ею очень возбудимой психической деятельностью, благодаря которой именно в нём сосредотачивались все знания, весь опыт налаживания наивысшего взаимодействия и наиболее успешного в борьбе за существование совместного поведения членов стаи. Выявление такого мужчины, как системообразующего ядра стаи, происходило вследствие внезапной и опасной психической болезни. Болезнь изменяла его изначальную хаотически движущуюся биологическую сущность, его первобытные психические инстинкты, полностью подчиняла биологические инстинкты индивидуальной борьбы за существование третьей наследственной памяти, отвечающей за стайное взаимодействие, за выживание всей стаи, - что предельно упорядочивало его личное поведение. Если один мужчина умирал от такой болезни, ею заболевал другой член стаи; умирал он - заболевал третий. Так повторялось, пока кто-то не выживал и не превращался в ядро системообразующей власти долгосрочного правления, в шамана. При этом стая преобразовывалась в совершенно новый организм, в самостоятельную систему человеческих особей, а именно в первобытную общину, которая ступала на путь эволюционного и революционного развития общинных отношений, напрямую и полностью зависящих от развития орудий борьбы за существование, обусловленных развитием орудий борьбы за существование. Дальнейшее развитие общинных отношений шло вместе с развитием разделения обязанностей, которое закреплялось в психике поведения и в третьей психической памяти, благодаря чему уже при формировании эмбриона у него закладывались определённые предрасположенности к тем или иным обязанностям, то есть архетипы поведения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия