Читаем ВЛАСТЬ, ПРАВЛЕНИЕ И УПРАВЛЕНИЕ (часть1) полностью

Мышление и творческое воображение изменяли вид человека. Они повлекли за собой дальнейшее увеличение размеров мозга, усложнение его работы и имели ключевое значение для последующего появления Homo erectus - человека прямоходящего и, наконец, Homo sapiens – человека разумного. Усложнению мозга способствовало и углубление, совершенствование стайного поведения и взаимодействия, как самого по себе, так и с помощью орудий. Оно обуславливало развитие третьего типа наследственной памяти, которая под воздействием растущего значения орудий, как особых частей организмов членов стаи, необходимых в борьбе за существование всей стаи, претерпевала существенные изменения вместе с изменением орудий и способов их обработки и применения, а так же с развитием мышления и творческого воображения.

<p>6. ПЕРВОБЫТНЫЕ ОБЩИНЫ</p>

Семьи человекообразных обезьян двигались в лесах вероятностно и хаотически. Так же передвигались семьи тех человекообразных обезьян, которые вынужденно спускались на землю в травы саванны. Однако на земле они оказывались менее поворотливыми, менее проворными, чем в лесу, а окружало их много новых, непривычных опасностей, в том числе быстрых и ловких плотоядных хищников. Между семьями действовали силы психического взаимодействия: притяжения, столкновения и отталкивания. Две силы: столкновения и отталкивания, - обуславливались соперничеством за участок леса, за собственную необходимую семье территорию с жизненно важными средствами жизнеобеспечения и до определённого времени оказывались более значительными, чем силы притяжения. Однако по мере того, как леса редели, а саванна наступала, семьям человекообразных обезьян по отдельности выживать становилось всё сложнее, и между ними нарастали силы психического взаимодействия. Наряду с ужесточающимся, доходящим до смертельных схваток хаотическим соперничеством за сокращающиеся лесные, привычные средства жизнеобеспечения, те опасности саванны, которые несли угрозы гибели всем семьям, вынуждали близкородственные, обитающие по соседству семьи человекообразных обезьян ситуационно сближаться для совместного отпора этим опасностям. С течением тысячелетий выживали лишь семьи, у которых склонность к ситуационному сближению ради общего отпора оказывалась преобладающей. Такая склонность закреплялась в процессе эволюционного и революционного развития человекообразных обезьян, и она способствовала их превращению в приспособленных к постоянной жизни на земле прямоходящих человекообезьян.

Наконец, когда леса исчезли, а остались отдельные рощицы и редкие деревья, опасности саванны стали неотъемлемой частью жизни человекообезьян. Некоторые близкородственные семьи в борьбе с внешними опасностями случайно сближались настолько, что отдельной семье психически становилось сложно оттолкнуться от совокупности других, в том числе и потому, что это позволяло самке с детёнышем выжить даже в случае гибели её самца. Так возникали совокупности нескольких близкородственных семей человекообезьян, у которых вынужденно зарождались общие центры насильственного управления, получала дальнейшее развитие третья наследственная память, теперь уже отвечающая не только за отношения в семье, но и за углубление и совершенствование психически упорядочиваемого поведения близкородственных семей и их членов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия