Читаем Византийская кунсткамера. Неортодоксальные факты из жизни самой православной империи полностью

Император Феодор II Ласкарь (1254–1258) выдал дочь Феодоры Палеологины замуж за одного из своих придворных. Феодора была возмущена этим, так как обручила дочь с другим человеком. Однако новоиспеченный супруг был не в состоянии выполнять свои супружеские обязанности. На вопрос императора он ответил, что стал жертвой ворожбы своей тещи. Император пришел в ярость и решил, что магия направлена против него самого, как инициатора этого брака. Чтобы заставить Феодору признать свою вину, он зашил ее в мешок, полный кошек, которые начали рвать ее на части. Но храбрая женщина отказывалась признавать, что она хоть в малейшей степени ответственна за несчастное состояние своего зятя. В конце концов она была освобождена от этой пытки, хотя и в жалком виде, скорее мертвая, чем живая (Георгий Пахимер. История 1, 12).

Носы

Когда народ низложил Юстиниана II в 695 году, ему отрезали нос, чтобы лишить его права на престол, но в 705 году он вернулся из изгнания, и вновь стал править империей. Позднейший западный источник, Агнелл Равеннский, сообщает, что он носил золотой протез (Книга понтификов Равеннской церкви 367).

* * *

Татикий был полководцем, представлявшим Алексея I Комнина в I Крестовом походе, чей путь пролегал через Малую Азию. Историки этого похода упоминают, что у него был изуродован нос, а один из них добавляет, что у него был золотой протез (Гвиберт Ножанский. Деяния, совершенные Богом через франков 162).

Глаза

Императрица Ирина, уроженка Афин, правила в 780–797 годах как регентша при своем юном сыне Константине VI, но когда он достиг совершеннолетия, они начали ссориться и плести заговоры друг против друга. Наконец, в 797 году ее сторонники арестовали его; Ирина ослепила сына с такой жестокостью, что он вскоре умер. После этого Ирина стала первой женщиной, правившей Римской / Ромейской империей от собственного имени. За свою роль в восстановлении иконопочитания в 787 году Ирина была причислена (и до сих пор причислена) к святым Православной церкви.

* * *

Применялись два способа ослепления: физическое выкалывание глаз (в отдельных случаях использовались, как рассказывают, колышки для палаток, кухонный нож или подсвечник) и лишение зрения с помощью раскаленного докрасна металлического инструмента. Более гуманный метод, по-видимому, предполагал поднесение к глазам раскаленных докрасна тарелок, отчего зрение постепенно угасало без физического вмешательства (Георгий Пахимер. История 3, 10).

Илл. 13.3. Ослепление Льва Фоки в 971 году; миниатюра Мадридского Скилицы

* * *

В 1014 году император Василий II (976–1025) устроил засаду и окружил большое болгарское войско на перевале Клидий («Ключ»). Болгары сдались, после чего Василий, как рассказывают, ослепил все четырнадцать тысяч пленных, оставив один глаз только одному человеку из каждых ста, чтобы он мог отвести домой свою сотню (Иоанн Скилица. Обозрение истории 348–349). Болгарский царь Самуил, по рассказам, умер от горя и ужаса, увидев это ужасное зрелище, и болгарское царство четыре года спустя пало. Позже Василий II стал известен как «Болгаробойца».

* * *

После непродолжительной гражданской войны в 1071–1072 годах император Роман IV Диоген сдался своим врагам, семейству Дук. Ему было обещано, что он не пострадает, но в нарушение своих клятв Дуки ослепили его. Иерархи, давшие ему гарантии, беспомощно стояли рядом, пока Диоген взывал о пощаде. Ослепление было якобы произведено неопытным евреем, который действовал так грубо, что Диоген умер через несколько недель, в течение которых из его глаз текли кровь и гной (Михаил Атталиат. История 178). Михаил Пселл, в то время сторонник Дук, написал утешительное письмо Диогену, объясняя, что все происходит по некой причине и что недреманное око божественной справедливости видит все. Теперь, потеряв зрение, Диоген может наслаждаться божественным светом, который Бог зажжет в его душе (Письма S 82).

* * *

Никифор Диоген, сын ослепленного императора Романа IV Диогена (умер в 1072 году), был вовлечен в заговор против императора Алексея I Комнина в 1094 году и сам ослеплен. По словам дочери Алексея, Анны Комнины, которая знала его лично, Никифор впоследствии стал заниматься науками, заставляя других читать ему. Он интересовался (и, по-видимому, хорошо овладел) геометрией, которой занимался при помощи нарисованных для него рельефных фигур (Алексиада 8, 10).

* * *

Согласно одному рассказу, сын византийского императора Иоанна V Палеолога (1341–1391) и сын османского султана Му-рада (1362–1389) составили заговор против своих отцов, но потерпели неудачу. Мурад приказал Иоанну ослепить своего сына Андроника IV, как он ослепил своего собственного сына. Иоанн вылил кипящий уксус на глаза Андронику, но так, что он все еще мог видеть, а позже его зрение даже улучшилось (Лаоник Халкокондил. История 1, 48; 2, 4).

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука