В начале бытия всех мирских вещей,По слову Господню сотвориться готовых,Это слово «ДА БУДЕТ» было всемогущим.И все благодаря мне возникло в своем бытии.Я второе «ДА БУДЕТ» обретаю в миреСильнейшим по действию; когда вы его угадаете,Наибольшую цену охотно вам заплачу,А то, что благодаря ему произошло, подарю за труд.О[твет]:Божьего слова есть ли что сильнее? —Все возникло речением его:Небо пространное им утверждено,Им и великие светила возжены,Пресветлые звезды и веселые зориИм сотворены, и бурливое море,Земля всюду и огонь горячий,—Все возникло от гласа всемогущего.Наверное, это «ДА БУДЕТ», из сердца смиренногоИзреченное Богородицей послу горнему,Есть более действенное, по которому стало,Что Бог предвечный облекся в тело.От Девы родился тот, которым мир сотворен,—Творец воплощен в форму творенья.Чистой утробой Дева объяла (того),Чье величие не вмещали небеса.Говорят, эта загадка мне задана,Жду награды! — Разгадка вознаграждена.
RAJ
Gdy 'swiat Bog tworzyl, raj jest nasadzony,Jednak w dniu trzecim nie jest pomieniony.Az po Adamie Mojzesz przypominaO nim w Genesim. Coz to za przyczyna?Czlowiek jest rajem Bogu ulubionym,Nie ma on uciech w raju z drzew sadzonym.Moja jest rozkosz by'c z synami ludzkiemi,—Madro's'c przedwieczna rzekla usty swemi.Stad y Lotu prawy wziowszy obietniceO raju, wiedzion w podziemno ciemnice,Gdzie 'swietych dusze zatrzymane byly.Oto Dyzmanie[296], ten jest raj moj mily,To moja rozkosz, to pociecha moja,Z nimi niech w niebie cze's'c bedzie y twoja.
РАЙ
Когда свет Бог творил, рай был насажден.Однако в третьем дне он не упомянут.Лишь после Адама Моисей припоминаетО нем в книге Бытия. В чем же причина? —Человек является любимым Богом раем.Не радуется он раю, древами усаженному:«Моя услада быть с сынами человеческими»,—Мудрость предвечная рекла устами своими.Отсюда и Лот[297] праведный, взяв обещаниеО рае, веден в подземную темницу,Где святых души задержаны были.Вот мрачное царство теней, оно есть рай мой милый.Это моя услада, это утеха моя,С ними да будет в небе честь и твоя.