Читаем Вирши полностью

Надежда с жаждой тянут воз как кониПод терпением, восседающим на великолепном троне.Молотам пылающее сердце не уступает,Потому ей Фортуна невольно подчиняется.Добродетель — в верблюде, что пред своим господиномГруз на себя принимает, преклоняет колениИ несет, что на него возложат. Так Исаак святойСлушал Авраама, что должен быть принесен в жертву.Ревность в колодец Иосифа столкнула,Вера его оттуда скоро вызволила:Бесчестной Зефирой[289] от плаща обнаженный,Наслаждением добродетели не дал победить.Добродетель в приношение превыше многого прекрасногоБог предпочитает. Сохранил он ею самого Иосифа для будущего,Чтоб тот голодного отца и Египетскую землюНапитал изобильно, и Иакова племя.Мужественной десницей Давид льва сильного,Медведя сразил и исполина злого,Саула[290] же— короля и Семея[291] своегоСносил терпеливо, хотя они ему беды причиняли.—Железу не страшна тяжесть колеса.Так терпения Иова не смог одолеть вовсеДьявол, ни жена, ни друзья,Хотя он все потерял и претерпел многое.В почтенном возрасте преследуемый нуждойТовия[292], к тому же лишенный зрения,Неизменно был терпелив; поэтому он верою тогоПознал, которого и мудрецы не познали.Раненый слон проливает слезы такие,Что они могут быть лекарством на любые раны,А святой Стефан[293] под градом каменьевСлезно молил о спасении убийц.В трудах и в болезнях до крестной смертиДоживя, Христос приобрел такое почитание:Мир, грех, смерть, ад тот побеждает,Превыше всего его имя вознесено.<p><strong>WAZ</strong></p>Co kolwiek oko ludzkie baczy'c moze,Wszystko na przyklad ludziam dale's Boze.Waz jadowity y ten na nas zgola,By's my twej podlug wolaj zyli wolaNie glosemi wprawdzie lecz swym przyrodzeniemPokory uzyj nizkim swym pelznieniem.Wkolo sie zwyja, kolo wieczno's'c znaczy,Niech czlowiek uczu'c na swa wieczno's'c baczy.Ziemia sie karmi, by's my chleb w popieleJak Dawid jedli za swych zlo'sci wiele.Cialo wydaje gdy bija, a glowyStrze, ze by kozdy umrze'c byl gotowyZa Chrystusa Pana, nie litujac swego,Kt'ore ma ciala z wszechmocno'sci jego.Po'sci tez dlugo, a po tym przez dziureCisna'c sie, zsuwaj zastarzala skure,By's my post y bied ciasno's'c przechodzili,A tak starego czlowieka zlozyli.Gdy tez do wody polznie w swym pragnieniu,Sklada jad srogi, zna'c ku napomnieniu,—By's my, do zrzodla ida'c niebieskiego,Jad pamietali grzechu 'smiertelnego.Wiec przeto bad'zmy jako waz madremi,Kt'ory, acz bez n'og, czolga sie po ziemi.<p><strong>ЗМИЙ</strong><a l:href="#n294" type="note">[294]</a></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги
История о великом князе Московском
История о великом князе Московском

Андрей Михайлович Курбский происходил из княжеского рода. Входил в названную им "Избранной радой" группу единомышленников и помощников Ивана IV Грозного, проводившую структурные реформы, направленные на укрепление самодержавной власти царя. Принимал деятельное участие во взятии Казани в 1552. После падения правительства Сильвестра и А. Ф. Адашева в судьбе Курбского мало что изменилось. В 1560 он был назначен главнокомандующим рус. войсками в Ливонии, но после ряда побед потерпел поражение в битве под Невелем в 1562. Полученная рана спасла Курбского от немедленной опалы, он был назначен наместником в Юрьев Ливонский. Справедливо оценив это назначение, как готовящуюся расправу, Курбский в 1564 бежал в Великое княжество Литовское, заранее сговорившись с королем Сигизмундом II Августом, и написал Ивану IV "злокусательное" письмо, в которомром обвинил царя в казнях и жестокостях по отношению к невинным людям. Сочинения Курбского являются яркой публицистикой и ценным историческим источником. В своей "Истории о великом князе Московском, о делах, еже слышахом у достоверных мужей и еже видехом очима нашима" (1573 г.) Курбский выступил против тиранства, полагая, что и у царя есть обязанности по отношению к подданным.

Андрей Михайлович Курбский

История / Древнерусская литература / Образование и наука / Древние книги
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI–XVII веков. Тексты XI–XVI в. даны в переводах, выполненных известными, авторитетными исследователями, сочинения XVII в. — в подлинниках.«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».

авторов Коллектив , Андрей Михайлович Курбский , Епифаний Премудрый , Иван Семенович Пересветов , Симеон Полоцкий

Древнерусская литература / Древние книги