Вирши

Алверт великий[476] муж премудрый бяше,
тайны естества преискусно знаше
и художеством из меди состави
главу, и хитрость дивну в ней постави:
глас, человечю точный, издаяше
и аки живый глагол изпущаше.
Но той же Алверт послал бяше Фому,
иже с Аквина[477], до своего дому
в некоей нужде. Иже елма вниде
в дом его и ту дивну главу виде.
Воздухом вшедшим глава подвиженна
нача вещати, яко устроенна.
Он же, непщуя чародейство быти,
потщася главу млатом сокрушити.
О чесом взем весть Алверт преученый? —
о тщете дела бысть преоскорбленный.
И рече Фоме: «увы, мне грешному!
что ты содея трудолюбивому?! —
в едином часе глава сокрушенна,
яже чрез лета многа бысть строенна».
Тако многажды и мы содеваем;
труд многолетный в часе погубляем.
Чрез долго время прилежим искати,
благодать Бога всещедра стяжати,
а потом, егда в грех смертный впадаем,
о единой черте ону погубляем.
Тогда праведно увы глаголати,
о превелицей тщете благодати.
Но уне ону прилежно хранити,
дабы никогда ея погубити,
ибо по тщете трудно стяжати,
да тщимся убо крепко ту держати.

ГНЕВ [478]

6

Трегубо человетцы гневливы бывают,
якоже философи о сем возвещают.
Первый есть вид гневливых, иже наречени
острии, а втории горции вменени.
Третий же — труднии, вси гнев проявляют,
но различнии нрави в гневе их бывают.
Острии, иже скоро во гнев распалятся,
но абие от того сами отрезвятся.
Сей вид гнева блажайший, яко проявляет,
что человек во сердце своем заключает.
И ничто же обыче в себе утаяти,
отмщения никогда мыслит содевати.
Сего врачевство кротость, та бо угашает
пламень, иже от гнева воспален бывает.
Холеритци обычно сим гневом ярятся
и врачеством кротости от того целятся.
Горции наричутся, иже долго время
носят в сердцех и таят тяжко гнева бремя.
Суть же и в себе самех зело огорчени
и ко ближним такови ж бывают явлени.
Сей мелянхоликове вид гнева имеют,
а возвеселитися никогда умеют.
Врачество сего вида тихость быти может,
та противу горести изрядно поможет.
Труднии во гневе си речении бывают,
иже зачата гнева никогда лишают,
дондеже отмщение оным сотворити,
сему во христианех не лепо есть быти.
Сей благоговейнством токмо ся смиряет,
аще того лишится беды содевает.
Вы, братие, во гневе умни пребывайте,
без гнева несть леть быти, но не согрешайте.
Гневайтеся на злобы, тыя истребляйте,
а озлобившыя вы удобно прощайте,
внегда им каятися. Паче же любите
злая вам сотворшия и благо творите:
за то бо ко милости Бог ся преклоняет,
согрешения наша скоро оставляет.

ГОД ВЕКА ОБРАЗ