Вирши

3

Лицемерник инаго себе вне являет,
а инаков во сердце своем пребывает.
Двоедушен убо есть, разве исправится
в единодушность, тогда Богом возлюбится.

ДИОГЕН [488]

Диоген философ, егда умираше,
от друг обстоящих вопрошаем бяше:
где изволит телу погребенну быти?
«Изволте мя,— рече,— в поли положити,
на верее земленем». Они отвещают:
«Тамо тело твое звери растерзают».
Он рече: «Палицу при мне положите».
Они: «Что ти есть в ней, друже, нарочите?
не почюеши бо сый души лишенный».
Он же: «Вскую убо бываю смущенный:
аще не почую, звери не досадят,
егда растерзавше тело мое снедят.
Где либо хощете, тамо погребите,
мне во ин век с миром отити дадите»».

ДОБРО ЗА ЗЛО

Филиппа Македонска муж некий гаждаше,
хулы яве и отай о нем глаголаше.
Даже вернии раби царю известиша
и кое же отмстити онаго нудиша.
Царь же не оружием ту обиду мщаше,
но много число златниц тайно ему даше.
От того он времене, Филиппов хулитель,
велегласный благости бысть его хвалитель.
По мале времене царь слуг си вопрошаше,
аще о глаголанный муж его хуляше.
Реша единогласно, яко изменися,
уже во хвалителя его преложися.
Тогда царь слугам рече: «Вестно то вам буди,
яко в моих есть руках изменяти люди:
хулители во хвалцы. Аз ту хитрость знаю,
отселе не восхулит он нас, добре чаю».
О дивныя победы! не злым зло воздает,
но благостыне си злобу побеждает.
Христианску доброту в себе проявил есть
прежде, неже Христос-Бог сему мир учил есть.

ДОЛГОРУК

Артаксеркс, царь Персидский[489], десницу имяше
должшую неже шуйца и то глаголаше:
«Царская ми десница долга есть даяти,
кратка же ми есть шуйца, не хощу бо взяти».
Воистинну десница долга и убога,
ибо всем даяния его зело многа.
Кратка же велми шуйца, не хощет взимати
злата и сребра от нас, его свойство дати.
Тем Божие и царско есть даяти дело,
има точен будеши, токмо давай смело.
Не страшися нищеты, ибо не скудеет
десница, яже чинно даяти умеет.

ДУША