Варяги и Русь

Имена святых, мощи которых хранились в Гамбурге, не называются Римбертом, в связи с чем надлежит думать, что Адам основывался на другом источнике. В остальных случаях Адам называет «Житие св. Ансгария» как источник своей информации, даже призывая читателя к личному ознакомлению с трудом Римберта и отсылая к нему за подробностями. В этом же случае Адам прямо указывает на устный источник своих знаний о перезахоронении мощей: скорее всего, память об этом ещё сохранялась в его время в церковной среде гамбургского епископства, историю которого и писал хронист. Адам упоминает эти вывезенные Ансгарием из Гамбурга мощи далее ещё два раза. Второе упоминание восходит к Римберту[410], а третье даётся им в контексте повествования об основании Ансгарием церкви в Рамесло и также независимо от Римберта: «Это место находится в Верденском епископстве, в трёх милях от Гамбурга. Построив в нём святую обитель Божью, он поместил там останки святых исповедников Сикста и Синнеция, а также другие мощи, которые вынес, бежав из Гамбурга»[411].

В «Страдания» эта информация попала, скорее всего, прямо из гамбургских церковных преданий, вместе с некоторыми другими «славянскими мотивами», о которых подробнее будет сказано ниже. Здесь же важно подчеркнуть, что этот мотив «Страданий» исторически достоверен, хотя и передан не совсем точно, и восходит к разорению Гамбурга язычниками в 845 г., а также предшествовавшим и последовавшим этому событиям. Также и римский папа Бенедикт действительно был послан немецким императором в Гамбург, находился там какое-то время и умер в городе, только произошло это не во времена Людвига, а в конце X века. В конце X в. произошло и очередное разрушение Гамбурга славянами в ходе языческого восстания, что, очевидно, и способствовало соединению всех этих событий в народной памяти воедино. Уже в средневековье в гамбургском соборе имелся посвящённый Бенедикту памятник, так что память о его жизни и смерти в Гамбурге не прекращалась к моменту записи «Страдания». Начало и конец легенды, сообщающие завышенное число погибшей саксонской знати и локализующие захоронения мощей в Эбсторфе, восходят к традиции и преданиям, сложившимся вокруг монастыря в Эбсторфе или в нём самом. Некоторые детали «Страданий» при этом восходят к гамбургским народным, или «учёным», представлениям XIII–XIV вв.: наименование Гамбурга «Хохбургом», происхождение названия «Гамбург» (Hammaburg) от египетского божества Аммона (Hammon), Бухбури как славянское название Гамбурга (возможно, восходящее к ошибке хрониста XIII в. Альберта фон Штаде, неверно переписавшего название возведённой в начале IX в. франкской крепости против славян в нижней Эльбе Hochbuki как Buchburi и отождествившего её с Гамбургом).