Университет успеха

, Он необычайно популярен среди своих последователей, потому что J цв;«а и снова затрагивает тему, которая всех волнует. Те, кто по-насгоя-1 а»ему беден, знают намного лучше, чем это когда-либо смогут понять Тливальные из нас, истинность того утверждения, которое преподобный Ata. благодаря многократному повторению сделал широко известным и двиве знаменитым: вы не должны пройти через ад, чтобы попасть в

р Это невероятно, но значительная часть рода человеческого все еще ждена в следующем: чтобы индивидуум мог испытать вечное блажен-«5* и счастье, он должен прожить целую жизнь, полную несчастий. Как Сверят эти люди, чтобы заработать себе вознаграждение, сначала нужно « »страдать. Но вы только подумайте, насколько непоследовательным

крайности противоречивым было бы принятие такой философии. С I :«ЙШЗЙ стороны, мы, попадая на эту планету, обнаруживаем, что полнос; «оснащены» для внесения значительного вклада в собственный, ин-альный успех, а также в успех всего общества. С другой стороны, Пшйсчтлогия страдания требует от нас не использовать те инструменты и Нрйггы, которыми нас наделили.

Если наше пребывание в этом мире вообще что-нибудь доказывает, j ж первым выводом является необходимость принять брошенный нам ■Ьаов и воспользоваться всеми средствами, которыми мы располагаем, ■веае предназначение состоит в том, чтобы сделать свою жизнь настоль-& угпешной и счастливой, насколько это позволяют наши силы и воз-е;*ттости. Вместо того чтобы укутываться в мантию страдания, мы Ирены смотреть на свое существование здесь как на генеральную 1№гпшию вечного блаженства и счастья, которых мы заслуживаем там.

РАЗВЕ ВАШЕ ПРЕБЫВАНИЕ ЗДЕСЬ ■рЕ ЯВЛЯЕТСЯ ТЕМ ЕДИНСТВЕННЫМ РАЗРЕШЕНИЕМ, В КОТОРОМ ВЫ НУЖДАЕТЕСЬ?

Старинное высказывание, приписываемое иезуитам, гласит: «Лучше I *»вопъ прощения, чем разрешения».

Как вы помните из жизненного опыта, посредственность всегда име-Ш¹ право на существование без чьего-либо разрешения. Но нам часто ка-

жется, будто совершенство, замечательное мастерство, великолепная ра бота требуют какого-то четко выраженного одобрения со стороны. Похс же, это явление возникает из нашей убежденности в том, что по тем : иным причинам лично мы недостойны успеха, если ему не предшеств¹¹ чье-либо разрешение.

Такое убеждение может проистекать из конформизма, к которо ; нас толкают с самого детства. Педагоги называют это «процессом соц лизации». Он происходит в течение того времени, которое требует чтобы научить ребенка тихо и спокойно стоять в шеренге других дете откликаться на свою фамилию, говорить, только после того как к не обратятся, и всеми иными способами соответствовать наложенным него кодексам, правилам и ожиданиям, а ведь слово «конформизм» раз происходит от английского слова, означающего «соответствовать»

Но для того, чтобы преуспеть, от нас, напротив, требуется выйти г шеренги, отойти подальше от общего строя и маршировать в такт со" ственному «барабанщику», расположившемуся где-то глубоко в нас. Вот мы и ждем голоса некоего подсознательного учителя, котор позволит нам выйти из класса, чтобы начать самостоятельное продвг ние к успеху. Увы, этот голос никогда не прозвучит, если он не придет нам изнутри.