Университет успеха

*Помню, — ответил Келвин. — Производитель дал каждому из тщкх человек разный набор талантов. Одному человеку Он дал пять ms* нтов. Другому — два таланта. А третьему дал всего лишь один в*Вг«Нт»⁶⁹.

н.

доволь-^uманue !л» ника-дование юзам», гикать-ыхоти-тавить

ч будет ы гото-

'Ттавилъно, — сказал Инженер. — И через некоторое время Произ-Щ&ьтель проверил каждого из тех трех мужчин и потребовал у них ]ли?«п7ш. Он проконтролировал человека, у которого имелось пять та:, и остался доволен, обнаружив, что тот преумножил все свои упорно трудясь и применяя каждый из них. Проверил Он и а, которому дал два таланта, и был также доволен, что тот лея, не жалея сил и использовал свои таланты. Но когда Произ-\елъ стал разбираться с человеком, которому дал только один кгнт, то очень разозлился. Ибо тот мужчина зарыл свой талант 1ю. якобы для того, чтобы сохранить его. И именно тогда Произ-Ятль произнес самые резкие слова, которые когда-либо слышали Него. ‘Ты лукавый и ленивый раб! — кричал Он. — Как ты посмел не ЯЬзоватъ те дары, которые я тебе дал?!” Скажите, Келвин, вы по-сутъ этой истории?»

«Полагаю, да, — задумчиво ответил Келвин. — Полагаю, да». «Просто не знаю, что нам делать с вами, Келвин. Прямо ума приложу».

РАЗВЕ ПЛОХО БЫТЬ БОГАТЫМ?

На протяжении тысяч лет бытовало такое представление: бедно или порождает чистоту, или подтверждает, даже доказывает ее. Это мн ние вполне может быть верным, но бедности не присуще ничего таког что подразумевало бы ее в качестве единственного пути к спасению, каким бы образом лично мы ни определяли этот последний термин.

Я подозреваю, что убеждение, что богатство — это нечто плохое и правильное, порождено в большей мере обществом и социальными сооб! ражениями, чем Священным Писанием. Некоторые люди пытаются объяснить и задним число оправдать собственное решение не зарабатыва' большого богатства. Это — философия, с которой нам всем приходило' на некотором уровне жить. Но разве быть богатым — это всегда плохой Конечно, нет. Стремление приобрести материальное богатство по свое сути и неотъемлемым качествам ничуть не хуже, чем решение не при ретать богатства, если мы действительно сделали такой выбор и не жела ем быть богатыми. Реальное значение имеет лишь то, как мы поступаем i деньгами, что делаем с их помощью. В расчет идет только наш подход к данному вопросу.

В той степени, в какой деньги являются мерилом нашего служен окружающим, их накопление представляет собой благородное дело. И ь той степени, в какой мы пускаем наши деньги на службу тем, кого лю бим, с целью дать им столько тепла и настолько удобное и безопасное существование, насколько это возможно, расходование денег боговдохно венно и богоугодно.

НЕУЖЕЛИ ВЫ ДОЛЖНЫ ПРОЙТИ ЧЕРЕЗ АД, ЧТОБЫ ПОПАСТЬ В РАЙ?

Каждое воскресенье он усаживается на красном бархатном троне,¹ установленном в центре раззолоченной сцены одного из театров в сердце Гарлема — здания старинного и изысканно нарядного.

3 а».

» ул*а не

Зедностъ Это мне-э такого, нию, ка-[ИН.

кое и не-ми сообщая объ-Затывать годилось а плохо? по своей te приоб-не жела-лупаем с подход к

служения дело. И в кого лю-(асное су-’ОВДОХНО-

д,

dm троне, в в сердце

И по мере того как он доносит свои мысли до преданной ему аудито-[|м верующих, сердца его слушателей заполняет надежда. Он — это лтеподобие, достопочтенный Айк».