Читаем Умирающее общество и Анархія полностью

Итак, революція для нас не цль, а средство – средство, несомннно неизбжное и к которому, наврное, придется прибгнуть, но имющее цнность постольку, поскольку оно ведет к цли. Предоставим самому обществу создавать своей несправедливостью недовольных, протестующих, революціонеров; наше же дло – создавать людей сознательных, знающих, чего они хотят, одним словом – настоящих анархистов. Они несомннно, должны быть революціонерами, но пусть они останавливаются не только на иде насильственнаго переворота, но и на той цли, которой он должен послужить.

Мы заране предвидим возможныя возраженія: «Что сдлали до сих пор вс ваши прекрасныя теоріи относительно личной иниціативы и самодятельности?» скажут нам. «Что длают ваши разсянныя повсюду и не связанныя между собою группы? Разв вам самим не приходится бороться против различных поступков и взглядов, прикрывающихся названіем анархических, но которых вы не хотите признать таковыми?»

Анархическая пропаганда дйствительно не дала до сих пор всх тх результатов, которые она может дать; ее дйствительно поняли далеко не вс т, кто заявляет себя ея сторонниками; но это только доказывает, что наши идеи нужно продолжать разрабатывать, не боясь повтореній, чтобы сосредоточить вниманіе именно на тх пунктах, которые наиболе нужно выяснить.

Кром того, если в дятельности анархистов и не хватает иногда, сознательной осязательной стройности, практической организаціи, то она тм не мене ведется довольно энергично и у них, во всяком случа, есть та послдовательность и стройность, которая вытекает из общности ясно замченной цли. Во Франціи, в Испаніи, в Италіи, в Англіи, в Америк, в Австраліи – повсюду анархисты стремятся к уничтоженію частной собственности и государственной власти, к полной и безусловной независимости личности. В этом общая основа всх их взглядов.

В вопрос о способах достиженія общей цли могут, конечно, быть разногласія: идеальное единство пока еще не установилось. Но мало-по-малу мы к этому приближаемся и, как только исчезнет боязнь нкоторых слов, под которыми люди понимают самыя различныя вещи, мы увидим настоящее взаимное соглашеніе между группами разных стран, настоящую серьезную организацію, основанную на совершенно свободных началах и тм боле прочную, что она будет вытекать из самой практики, а не из искусственнаго и основаннаго на уступках договора.

Что же касается существованія таких теорій и поступков, от которых слдует сторониться, то, дйствительно, существует в движеніи извстное направленіе – направленіе, несомннно имющее полицейскій источник, но распространяющееся благодаря искреннему увлеченію нкоторых из наших товарищей – против котораго мы всми силами должны бороться.

Но отрицать принципы и все только призывать к революціи – плохое средство уберечься от предателей, от ложных идей, от ложных принципов. Есть только один путь для разграниченія между идеями дйствительно анархическими и мнніями, высказываемыми с цлью свести движеніе с его настоящей дороги: это – стараться еще лучше выяснить наши взгляды, еще полне очистить их от всх переживаній стремленія к господству над другими. Мы должны стремиться к тому, чтобы люди, к которым мы обращаемся, нас понимали и умли сами отличить, имет ли данный поступок анархическій характер, или нт; это будет гораздо дйствительне чм заране высказанное осужденіе той или другой категоріи дйствій.

Правда, то, что происходит в настоящую минуту в наших рядах, может иногда внушить людям, с нетерпніем ожидающим осуществленія нашего идеала счастья и гармоніи, сомнніе в возможности его, в возможности водворенія согласія среди того хаоса идей, которыя, под именем анархизма, борятся в наше время так или иначе с буржуазным строем. Но разв всякая новая идея, стремящаяся к разрушенію существующаго, не создает временно хаоса и безпорядка? Повторяем: предоставим нашим нетерпливым товарищам немного успокоиться, и займемся боле точной разработкой идей; по мр того, как он будут серьезне обдумываться и сознательне восприниматься, он сами уложатся в систему, и эта система будет тм стройне, чм меньше препятствій мы будем ставить свободному развитію мысли. Развитіе анархической идеи само создаст сознательных людей и увеличит таким образом вроятность успха для будущей революціи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука